全文获取类型
| 收费全文 | 939篇 |
| 免费 | 5篇 |
| 国内免费 | 3篇 |
专业分类
| 教育 | 805篇 |
| 科学研究 | 31篇 |
| 体育 | 39篇 |
| 综合类 | 58篇 |
| 信息传播 | 14篇 |
出版年
| 2023年 | 1篇 |
| 2022年 | 10篇 |
| 2021年 | 5篇 |
| 2020年 | 10篇 |
| 2019年 | 2篇 |
| 2017年 | 4篇 |
| 2016年 | 2篇 |
| 2015年 | 17篇 |
| 2014年 | 54篇 |
| 2013年 | 42篇 |
| 2012年 | 66篇 |
| 2011年 | 75篇 |
| 2010年 | 56篇 |
| 2009年 | 44篇 |
| 2008年 | 58篇 |
| 2007年 | 72篇 |
| 2006年 | 73篇 |
| 2005年 | 68篇 |
| 2004年 | 70篇 |
| 2003年 | 59篇 |
| 2002年 | 63篇 |
| 2001年 | 42篇 |
| 2000年 | 24篇 |
| 1999年 | 7篇 |
| 1998年 | 1篇 |
| 1997年 | 5篇 |
| 1996年 | 7篇 |
| 1995年 | 3篇 |
| 1994年 | 2篇 |
| 1993年 | 1篇 |
| 1992年 | 2篇 |
| 1991年 | 1篇 |
| 1990年 | 1篇 |
排序方式： 共有947条查询结果，搜索用时 46 毫秒
61.
惠蜀 《成都体育学院学报》1992,(3)
本文以主客体关系为线索,从历史的角度分析了体育活动的特殊性。认为体育活动是以人为客体的一种特殊的改造自身的活动,在这一活动中,人作为客体有一个演变的过程;同时,在这一活动中,主客体是统一不可分的。体育活动这种特殊性的揭示,有利于我们更深刻地认识体育的本质以及它在人类发展中所具有的深远意义。 相似文献
62.
谈《矛盾论》对唯物辩证法的深化与发展 总被引：1，自引：0，他引：1
毛泽东的《矛盾论》在继承马克思主义哲学的同时发展了唯物辩证法,它在辩证法的基本范畴、基本概念,辩证法的精髓核心以及对立统一的通俗化等方面做出了杰出的贡献。 相似文献
63.
四年一届的奥运会堪称人类集会的轮回形态。2012年的伦敦奥运会同样呈现出活跃的态势。奥运会不仅是体育活动,其所拥有的诸多超体育的附属价值却更为中国人看重。复合化的奥运会不仅未能消解奥运会的竞技因素,反而提升了奥运会的传播学价值,也为过度竞争化的奥运会竞技添加了一种优美的情愫。中国人将参与奥运会当成全民族融入世界主流社会的捷径。进化论是资本主义时代高强度竞争意识的理论原生点。更高、更快、更强的现代奥运思想是人类竞争的终极性思想,进化论和现代奥运会是同一类思想的派生物。中国人更热衷于在各种常规的文化类型中强力地提炼出一种属于自己文化的信仰性元素,奥运会在中国就变成了一种抗拒祛魅的因子,并成为具有理论高度的奥运主义,且逐渐演化为一种中国人的信仰对象。奥运会及其所倡扬的奥运精神也成为百年来对中国文化影响较大文化类型。 相似文献
64.
利用1990-2010年山西省能源消费总量和国内生产总值的数据,采用ADF单位根检验、格兰杰因果关系检验和协整关系检验的分析方法,对山西省能源消费和经济增长之间的关系进行了研究。研究结果表明:山西省存在从经济增长到能源消费的单向因果关系,能源消费和经济增长之间存在长期的协整关系。最后提出了促进山西经济和能源消费可持续发展的政策性建议。 相似文献
65.
民族团结问题关系到国家的长治久安。从民族团结的角度探讨信息技术的两面性,分析信息技术的正面效应与负面效应,试提出合理利用信息技术维护民族团结的构想。经实践证明,该构想具有一定的实用价值。 相似文献
66.
罗志红 《成都教育学院学报》2010,24(10):93-94
语言习得与学得既相互对立、相互排斥,又相辅相成、相得益彰。因此,在大学英语教学中要辩证统一学得与习得,快速提高学习效率。 相似文献
67.
宋伟强 《漯河职业技术学院学报》2013,12(2):107-108
根据波谱分析课程特点及教学实践中遇到的一些问题,提出在教学实践中应强调波谱分析方法的统一性和差异性,从而使学生快速领会不同波谱分析方法的特征,提高识图、理图能力,并取得了良好的教学效果。 相似文献
68.
邹淑琴 《新疆职业大学学报》2013,21(2):1-4
新疆自古以来就是一个多民族聚居的地区,历史上新疆各民族的文化交流和融合形成了以汉文化为基础的稳固的民族凝聚力和向心力。维护新疆多元一体、和谐共存的现状,坚决反对民族分裂,具有深广的历史内涵与现实意义。 相似文献
69.
石力波 《合肥教育学院学报》2013,(1):9-14
《论语》的朱熹注本是历来的通行本。虽然钱穆一再称道朱注本,且晚年归宗朱子,但他的思想却明显具有不同于朱熹的以“天理”为着眼点的心学特质。这一特质体现在他的注本《论语新解》中,就是要以自己看重的“人心”来替换朱熹看重的“天理”。基于对两注本的比较发现,无论是朱注本还是钱注本．都是用“一以贯之”的思维解读《论语》的典范之作,为我们深入理解孔子思想提供了好的门径。但不可否认,两注本都有这样或那样的瑕疵。瑕疵出现的原因固然是多方面的,但“一以贯之”的思维是主要原因。在注解经文时如果不能彻底地贯彻历史与逻辑相统一的原则,那么“一以贯之”的想法只会让注本偏离经文,成为自说自话。 相似文献
70.
刘薇 《乌鲁木齐职业大学学报》2013,(4):36-39
从维护新疆稳定发展大局和时代发展对新疆的要求出发,从包容到民族团结的共同意识的形成,建构起对国家和中华民族的认同意识,同时以稳定作为寻求各民族共识的切入口,形成新疆各民族学习和接纳其他文化达成共识的时代诉求。 相似文献