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42.
王传发 《康定民族师范高等专科学校学报》2001,10(3):79-81
本从尼采的权力意志论出发，进而分析了其“超人”学说、道德观和价值观。“超人”思想在当代青年中有着创造价值和自我超越的积极影响；也有鼓吹天才论，反民主、反平等、反群众的消极腐朽的观点。通过对尼采道德观、价值观的批判，树立以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导的正确的世界观、人生观、价值观。 相似文献
43.
陈红映 《楚雄师范学院学报》2006,21(7):75-86
李慎之先生生前曾说过:“近三年来我一直慊然于心的是总想为被谥为‘万恶之源’的‘个人主义’正名,认为‘自由主义’不落实到‘个人主义’头上就还没有落地。但是学力才力都不允许我写一篇正式的文章,只能在有些文章中提到自由主义时补上一两句为个人主义恢复名誉的话。”[1](P480)这里所谓“个人主义是万恶之源”是周扬对反右运动的总结文章的标题。对此笔者一直想不通,总想从学理上探个究竟。限于从高中到大学所受的教育,根本看不到也听不到有关个人主义的论说,迷团总是萦绕在脑海里。随着西方学术论著的大量译介,先是《简明不列颠百科… 相似文献
44.
《兰州教育学院学报》2017,(3):30-31
夏目漱石是日本近代文学界的一座高峰,创造了众多优秀作品。《心》是夏目漱石后期的代表作之一,充分体现了其不同于西方的独特的个人主义思想,文中充满了对极端利己主义的批判。本文通过对《心》的解读,研究夏目漱石的个人主义思想。 相似文献
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本文以美国电影《华尔街》（1、2）为缩影,探讨了现阶段美国社会文化和价值观念对社会发展的负面影响,认为个人主义和消费主义是美国文化中的主流,而这种主流的社会文化在很大程度上影响了社会、甚至经济的发展。 相似文献
48.
互联网以其独到的方式,不断消解着不同国家和地区的地理边界,人们正在体验作为地球村成员的现代化信息社会生活的便利。但由于互联网所具有的个人主义文化特性,网络的使用带来的不仅是人与人之间的关系连接节点的增加,更进一步促进了个体独立型自我构念的发展,减少了传统的社会交往．使得社会隔离的程度也在增加,值得传播学者关注和警惕。 相似文献
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互联网以其独到的方式,不断消解着不同国家和地区的地理边界,人们正在体验作为地球村成员的现代化信息社会生活的便利。但由于互联网所具有的个人主义文化特性,网络的使用带来的不仅是人与人之间的关系连接节点的增加,更进一步促进了个体独立型自我构念的发展,减少了传统的社会交往,使得社会隔离的程度也在增加,值得传播学者关注和警惕。 相似文献
50.
周作人的绅士梦想与鲁迅的友爱帮助周氏兄弟是成长于19世纪末20世纪初"五四"时期的一代知识分子,历史的发展注定他们必然要扮演"中间人物角色"。他们站在了新旧社会的交界处,既背叛了旧传统,又未彻底地割断与旧传统的联系;既对现代文明表现出殷切的期 相似文献