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141.
人类学在成为一门独立的学科并把了解不同群体的文化定为自己的最终目标的过程中人类学家从不同的角度研究和解释文化。20世纪人类学家确实忙于给文化下定义。当今的人类学家基本上认为文化是后天习得的、群体成员共享的、使他们有别于他人的并且每一位人成为完整社会人所不可缺少的。本文旨在介绍他们的各种主张的基础上反思我们所使用的文化的定义。  相似文献   
142.
“隋境学习”一般被认为是人类学家提出来的,“隋境学习”是一种使教学必须“情境化”或“与情境密切相关”的建议。它还是基于社会情境的一种活动,是个体与环境交互过程中建构的一种交互状态,是一种人类协调一系列行为,去适应动态发展变化的环境的能力。  相似文献   
143.
抗日战争时期,一批著名的民族语言学家和体质人类学家来到大后方昆明工作。他们用大量的时间和精力对云南的汉语方言、少数民族语言和西南地区的少数民族体质进行实地调查研究,从而对我国民族学研究作出了巨大的贡献。  相似文献   
144.
数字神话的传播想象   总被引:1,自引:0,他引:1  
神话是一个人类学的概念,源于人类学家列维·斯特劳斯的田野考察。把神话概念与信息传播相互连接,则始于法国结构主义大师罗兰·巴特。他把大众传播过程中内涵意义的运作称之为神话,就是把人类学中的神话概念重新移植到对被信息传播技术不断推进的日常生活现实的变动当中。  相似文献   
145.
《科学中国人》2009,(6):85-85
人类学家在非洲发现了具有50多万年历史的石刃。这一发现将已知最早的石刃的年代向前推进了非同一般的15万年.同时也提出了一个问题:究竟是谁制造了这些工具?就在不久前.研究人员还认为石刃由于制作过程较为复杂而只可能是现代人的”专利”——这些人类已经进化出了相当的智力水平.从而能够以正确的方式系统地击打鹅卵石,并最终形成石刃,而非天然的石片。具体来说,首先,这些人被认为生活在石器时代晚期.  相似文献   
146.
19世纪60年代,美国的一位有搜寻史前人类遗物癖好的外交家、人类学家斯奎尔,在秘鲁发掘到一个石器时代的人类颅骨,而令人吃惊的是:在这个颅骨上,有两  相似文献   
147.
<正>对男人而言,什么样的女性才算得上漂亮和有魅力?为此绞尽脑汁的不仅有占一半人口的女性,她们期望吸引男人的注意;也有作家、诗人,他们冥思苦想,美的世界是否能得以提升,为何人们如此崇拜美?还有心理学家和人类学家,他们都在寻求这个问题的答案。一些学者相信,人类的审美观是建立在文化作用和人类自身鉴别力的基础上。这样的结论似乎告诉人们:美  相似文献   
148.
“文化”一词起源于拉丁文的动词“Colere”,意思是耕作土地(故园艺学在英语为Horticulture),后引申为培养一个人的兴趣、精神和智能。人们比较公认的文化定义是英国人类学家爱德华&#183;泰勒(Edward Teller)在1871年提出的“所谓文化或文明包括知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗以及包括作为社会成员的个人所获得的能力、习惯在内的一种综合体”。此后,文化的定义层出不穷,  相似文献   
149.
几种体育教学队形的“近体学”优劣分析   总被引:1,自引:0,他引:1  
<正>一、近体学的创立与发展近体学(proxemics)亦称"距离学"或"空间语言学",它是由美国人类学家和语言学家E.T.Hall创立的,是专门研究人际空间距离、方位和位移等在人际交往以及信息传播中的作用的学说。随着人们对近体学研究的逐渐深入,它已在各个领域得广泛  相似文献   
150.
Young 《大学生》2021,(4):48-48
学科专业术语进入日常交际是一种较为常见的现象,如"唱双簧""三八线""擦边球"等,在这一过程中,专业术语的词义会得到广泛引申,使用群体也由某一个特定的社会团体变成社会大众。"内卷化"(involution)的概念最初是由中国学者翻译美国人类学家格尔茨著作所获得的一个人类学专业术语。这一概念可以简单概括为水稻种植业通过劳动密集程度提高从而达到更多的产量,但劳动者却没有获得更高的单位劳动报酬。  相似文献   
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