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91.
经济学家、社会学家、人类学家可能找得出一百个方式来回答“文化为什么重要”这个问题,但是我可以从一场戏说起。有一天台北演出《四郎探母》,我特别带了八十五岁的父亲去听。从小听他唱“我好比笼中鸟,有翅难展;我好比虎离山,受了孤单;我好比浅水龙,困在了沙滩……”,老人想必喜欢。  相似文献   
92.
《成长》2007,(8):83-83
据德国《星期日世界报》2007年6月10日报道,由美国亚利桑那大学人类学家希瑟·诺顿领导的研究小组发现,欧洲人的肤色“极有可能”直到大约6000年前才变得像现在这样白皙。[第一段]  相似文献   
93.
语境,最早由波兰人类学家马林诺夫斯基于1923年提出。简单地说,语境就是言语环境,包括语言因素和非语言因素两个方面。我们在小学语文童话教学中借用语境的概念,是基于童话体裁本身的特殊性而言的,并非完全等同于人类语言学关于语境的定义。从语言因素来说,  相似文献   
94.
惧龙,原龙初现 人类学家埃利奥特·史密斯研究了各大文明的龙神话之后,推断说,世界各地的龙都是同一个祖先的变种。我们不妨称之为"原龙"。原龙最早出现在两河流域的苏美尔古国,然后扩散到巴比伦、埃及、印度、中国、希腊、希伯来等古文明,并且不断变异、进化。  相似文献   
95.
正无论是传统,还是文化,都是一个歧义众多的概念,很难有一个大家都认可的定义。比如,关于"文化",美国人类学家阿尔弗雷德·克鲁伯(Alfred·Kroeber)和克莱德·克拉克洪(Clyde·Kluckhohn)在1952年出版的《文化:概念和定义批判分析》一书中,就列举了164条不同的定义。这两个歧义众多的词语,构成了"传统文化"这个合成词,其内涵和外延也就更加复杂,难以定义。正因为如此,近二十多年来,传统文化教育单就名称而论,就有"儿童读经教育""传统文化素质教育""国学育德工程""中国古典文化教育""儿童国学经典导读""儿童经典育读工程""中华文化经典基础  相似文献   
96.
赵坚 《百科知识》2011,(22):51-52
"菊"与"刀"的统合 美国人类学家鲁思?本尼迪克特(1887~1948年)在其经典名著《菊与刀》中,以"菊"和"刀"概括日本的民族和文化性格。在作者看来,"菊"是日本民族性格"纤细柔美"的象征,"刀"则是日本民族性格"好勇斗狠"的标志,她认为"菊"和"刀"共同构成了日本民族矛盾的文化性格。  相似文献   
97.
青藏高原自然条件恶劣严酷,因其低氧而被认为是人类居住的最极端环境之一。人类何时开始登上这片荒原,一直是考古学家、人类学家关注和争议的焦点。青藏高原3万年前就有人居住科学家在藏北高原色林错湖东南岸70米高的古湖滨阶地发现一批石器,被证实其年代可能为距今4万~3万年,这为藏族人可能是世界上最早征服高原的人类提供了考古证据。近日,科学家通过现代藏族人群的基因分析,从遗传学角度系  相似文献   
98.
价值观是文化组成部分的核心要素,不同文化在价值观方面常常表现出巨大差异。美国人类学家克拉克洪(Kluckhohn)从人类共同面临的六大问题入手,着重考察了不同文化群体在面临这六大问题时所表现出的不同观念、价值取向以及解决方法,提出了区分文化与认识差异的"价值观取向模型"。借助克拉克洪的理论模型,我们能够从更加具体、更加微观的视角来认识和理解广泛存在的文化差异现象,并对这些差异进行相对合理的解读。  相似文献   
99.
《文化学刊》2013,(3):4
引言人类学在中国历史上的发展是十分曲折的,它不仅是英、美、德、法等不同背景人类学家、民族学家智慧的结晶,而且受到不同的政治、经济等因素的作用与影响,这些因素导致中国形成南北不同的两种人类学的学术传统.并最  相似文献   
100.
《初中生学习》2009,(12):38-38
人类起源于哪里?我们到底从哪儿来?这是长期以来全世界古人类学家争论的热点问题,也是至今为止仍未揭开的谜团之一。这个问题,不仅是现代人类一直在思考的问题,其实远在上古,我们的祖先们也曾为这个谜题费劲心思。由于那个时期的人类知识水平有限,他们只能借由神话故事来诠释。  相似文献   
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