我的大学老师     

王迅 《复旦教育论坛》2005,3(5):6-7

我于1952年考入复旦大学物理系。在大学本科的四年中,我先后加入了中国共产主义青年团和中国共产党。1956年毕业后又成为谢希德先生的研究生,1960年开始留校任教,前前后后在复旦已经历了52个春秋。而从1952年到1956年的四年大学生活,可以说是我的人生转折点,我的政治生命是从这时期开始的,我的学业和事业也是从这一时期开始的,我的世界观也主要是在这一时期形成的。值此复旦庆祝建校百年之际,饮水思源,写下我对大学老师的一些回忆。  相似文献   

在宿命与立命之间——李绂对晚明清初命运观的调和     

朱新屋 《天中学刊》2013,28(2)

为调和当时思想界宿命与立命的紧张关系,李绂提出了“有定之命”和“无定之命”的概念.而要理解其背后的思想史状况,必须将其放到三个脉络中进行考察:其一,李绂的生命历程(生命史);其二,清初陆王思想的系统梳理(思想史);其三,晚明清初的善书运动(社会史).李绂提出的调和式命运观,既解决了儒家命运观的紧张,也为明清善书的发展提供了思想助力.  相似文献   

不知疲倦的探索者——卢鹤绂          下载免费PDF全文

毕品镇  唐廷友 《中国科学院院刊》1990,(2):162-164

1941年,战争的硝烟弥漫着中国大地,中华民族处于生死存亡的危险时刻.一位年轻的博士,在刚获得学位后怀着满腔的爱国热情毅然回到了祖国.这位青年就是我国著名物理学家卢鹤绂.卢鹤绂于1936年毕业于燕京大学物理系,  相似文献   

李绂交游简论     

陈小辉  许敏妮 《哈尔滨学院学报》2006,27(9):111-114

清代的理学家、方志学家李绂交游颇广,爱才如命,其交游情况直接反映了他的政治学术生平。然而,后人仅从他作为阳明学派传承人的角度对其进行研究,很少有专门的论述。文章从文学角度入手,通过对李绂交游情况进行分析,旨在使读者概括而又全面地了解其生平。  相似文献   

李绂生平学行考     

杨朝亮  张德伟 《聊城师范学院学报》2006,(6):37-40

李绂是清代康雍乾时期的儒臣。学术事功双峰并峙，尤其是在陆王学术方面，为陆王学术争正统，作出了巨大贡献。至于今，对李绂的研究尚嫌不足，尤其是关于其生平学行中的一些问题，如生年问题及其著述问题等。仍需进一步商榷。  相似文献   

李绂科举思想探析     

杨朝亮 《大连大学学报》2008,29(2):22-26

李绂是清代康、雍、乾三朝时期著名的人物。他不仅是一代名宦,而且也是一个著名的陆王学者。由于李绂个人的生平经历,也使得他成为了一个特殊的人物。于科举制度方面怀有深厚的情结,一方面极力地维护科举制度,尤其是对于士人,有一种特殊的情感,而另一方面却又在极力地反对这一制度,力图于自己力所能及的范围内修正和改革清代的教育制度。  相似文献   

清代转运天津截漕述论——以雍正二年转运至通州为例     

李俊丽 《许昌学院学报》2010,29(3):82-85

清代,从东南地区运往北京、通州及边陲的漕粮时常由于漕船迟至、北运河不畅等原因被截留在天津,这些截留在天津的漕粮会在适当的时候再行转运.记载转运天津截漕过程的史料很少,雍正初年曾任兵部侍郎的李绂在其文集<穆堂别稿>中留下了一篇日记,详细记载了雍正二年转运天津截漕至通州的全过程.  相似文献