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2012年夏天,联盟中有很多球员签下了期限仅为一年的合同,对他们来说这是风险极大的买卖它意味着明年此时你要面临失业的风险,但也可能是你用短的时间博取美好的未来。球员的内心滋味各有不同但如何正是这些身背短合同的球员的卖力演出,使得NBA联盟显得生气勃勃,也是所有人都感受到生存压力。这些老家伙中不乏全明星、砍分高手、防守达人、甚至是总决赛MVP等诸如此类的响亮名头,但这都是五六年前,甚至是十多年的事情了。年华总会老去,时闻老人抽走了他们身上大部分筋骨,但老兵们并不轻言放弃,他们自律修持清心寡欲来拖慢老去的速度,想用再战一年的方式体现自己的剩余价值。昌西·比卢普斯有点像是一个被遗忘的球员。他上赛季因为阿克琉斯之踵而缺席了大部分比赛,新赛季季前赛开始后他还在为回归做准备,参加常规赛揭幕战已不太可能,但在11月的某个时候他就会健康归来。 相似文献
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王坚 《科学．经济．社会》2013,(1):19-24
本文追踪海德格尔早年弗莱堡时期"奥古斯丁与新柏拉图主义"课程对《忏悔录》第十卷的阐释,从对奥古斯丁忏悔现象的具体阐明把握其宗教性生命的实际特征,进而尝试探讨在当时海德格尔对"希腊-基督教的生命解释"的解构工作中奥古斯丁的关键位置。 相似文献
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奥古斯丁关于罪恶的理论 总被引：1，自引：0，他引：1
杨茂明 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2000,(1)
奥古斯丁的原罪理论、缺陷理论和恩典理论阐述了罪恶的产生、实质及消解。这一理论站在基督教神学立场上 ,否定了社会实践的矛盾及其运动发展对于罪恶存在及征服的本源和基础意义 ,但多少也触摸到了人性存在和发展的一些实际状况。原罪理论在一定意义上提高和深化了人们对罪恶形成的非主观根源、人自身的局限性和否定必要性的认识 ;缺陷理论在神学的形式下猜测了善恶同一性及恶的反普遍性 ;恩典理论反对了对现实人的偶像崇拜。其“尊崇上帝 ,贬损人类”的荒谬性最终在人的能力获得巨大发展的近现代得以批判地超越 相似文献
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炎冰 《科学技术与辩证法》2001,18(3):72-75
本文初步梳理出奥古斯丁、阿奎那、罗吉尔，培根、司各脱和奥康等人的科学划界观，旨在说明中世纪有关科学本质问题的认识以其“中介”形式完成了由古代向近代的转化。 相似文献
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夏祖恩 《福建师大福清分校学报》1997,(1):1-4
圣·奥古斯丁的《忏悔录》是欧洲最被传诵的一部作。“忏悔录”不能单纯看成是一本奥古斯丁的自传性作品，而是一部用自传形式，通过现身说法，表达神学观点，提出若干神学理论的作。为后来完成《上帝之城》神学理论体系奠下基础。 相似文献
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《大连大学学报》2019,(1)
西方文论从古希腊到中世纪,经历了自人性到神性的转向。神性文论或文艺神性论是西方文论的独特之处,指西方学界神性视野下关于文学艺术的探讨和阐述,其殊异之处是推崇上帝或神的艺术才能、文艺特性,全部文学艺术必须把上帝或神作为指归。文艺神性论肇源于古希腊,代表人物是柏拉图;发展于古罗马,代表人物是斐洛和普罗提诺;繁荣于中世纪,以奥古斯丁、阿奎那为代表;衰落于文艺复兴。斐洛、普罗提诺在西方文论转向途中,扮演了非常关键而重要的角色,他们层层推进,步步进逼,先后将西方文论逐渐推向神性。最终将西方文论推至神性巅峰者,乃奥古斯丁。奥古斯丁在借鉴先人,尤其是普罗提诺文艺神性论的前提下,在文艺本质、文艺创作、文艺鉴赏、文艺功用、美的看法等层面,彻底将西方古代文论推向神性巅峰。 相似文献