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91.
王贵明 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2008,34(3):71-79
当代马克思主义哲学争论的焦点集中在恩格斯说的思维与存在的同一性问题上。俞吾金《从思维与存在的同质性到思维与存在的异质性》也是谈论这一问题的。他的文章的观点是建立在对思维与存在的同一性、同质性和异质性等概念的不断偷换概念的基础上的;同时也是建立在他对马克思主义发展史的混乱理解的基础上的;他的观点的实质是将马克思的哲学思想归类为康德式的不可知论哲学,而这是没有文本根据的;因而他重新理解马克思的“启示”,马克思与恩格斯存在“差异”的观点是不能成立的。 相似文献
92.
马克思的革命理论是马克思主义理论的重要组成部分之一,以往政治家和学者对马克思和恩格斯的革命理论,大多冠以“同时胜利论”,然而,在马克思和恩格斯的原著中并没有关于“同时胜利论”的明确表述。准确她说,马恩的革命理论表述为“同时发生论”更符合原意。这不仅因为在原著中能够找到佐证,在实践中也和列宁后来的“一国胜利论”有一定逻辑关系。今天,正本清源,也同样具有重要的理论意义和实践价值。 相似文献
93.
“正统”的马克思主义者在恩格斯与马克思主义哲学关系问题上持这样一种观点或实际的态度：恩格斯的哲学思想与马克思的哲学思想在本质上是完全一致的,其中包括哲学的出发点、基本原则、基本路线以及整个哲学的理论体系。文章着眼于恩格斯本人、普列汉诺夫和列宁的理解,对的“完全一致”论观点形成的历史原因和背景进行探析。 相似文献
94.
马克思恩格斯对自然的研究具有着不同视角：马克思从现实的人的劳动实践出发,强调人与自然物质变换的社会历史条件,是一种辨证的历史观;恩格斯则从自然发展的历史考察自然,利用自然科学的成果揭示自然界的普遍联系和辩证发展,强调自然是由近现代自然科学得以说明的统一的和发展的物质世界,是一种辨证的自然观。 相似文献
95.
张树斌 《山西广播电视大学学报》2008,13(5):85-87
恩格斯将哲学基本问题确定为思维与存在的关系问题,这一方面将物质与存在混为一谈,同时沿着这一思路,无法确立完整的哲学体系.事实上,只有把客体与主体的关系问题确立为哲学基本问题,才能将整个哲学体系完整地建立起来. 相似文献
96.
所谓原典就是由马克思和恩格斯创立的马克思主义经典性理论。从原典看,马克思主义是关于无产阶级争取解放斗争的理论,立场上的无产阶级性、观点上的超越资本统治、方法上的唯物辩证法、目标上的共产主义是其精神实质。看中国特色社会主义理论体系与马克思主义原典的关系在一定程度上就是看它们在立场、观点、方法和目标上的逻辑关联性。 相似文献
97.
蔺运珍 《山东教育学院学报》2008,23(1):70-72
弱小国家遭受的剥削与奴役以及欧洲列强之间的秘密外交和背信弃义促使马克思恩格斯扬起正义之剑．对不公平的国际秩序加以批判,并提出了一系列国际交往原则：民族独立;未来新社会的国际原则是和平;“努力做到使私人关系问必须遵守的那种简单的道德和正义准则,成为各民族之间的关系中的至高无上的准则”;各国无产阶级要加强国际合作。马克思恩格斯的上述思想并未过时,尤其在冷战结束后大国强权政治有所抬头的今天．其国际交往原则思想更具有重要的指导意义。 相似文献
98.
孙孝富 《科学技术与辩证法》2007,24(3):53-56
马克思、恩格斯虽然没有明确提出过“技术文化”,但“技术文化”批判的思想存在于他们的理论视阈之中。他们的“技术文化”批判,大体上可从社会学维度和生态学维度两种研究进路加以考察。彻底变革不合理的生产方式与社会制度的立场则是其技术文化批判的理论归宿。 相似文献
99.
马克思与恩格斯在唯物主义历史观的根本观点上有着高度的统一,但由于人的理论修养和著述分工等不同,又有着各自的特点,在恩格斯著《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》与马克思《〈政治经济学批判〉序言》的比较中,我们能充分感受到他们的“异”与“同”。 相似文献
100.
刘冠军 《天津师范大学学报(社会科学版)》2001,(2):1-6
恩格斯的生命观是辩证唯物主义的自然观的重要内容，是恩格斯创立的自然辩证法的一个重要理论。通过考证分析恩格斯的《自然辩证法》、《反杜林论》等经典著作认为，恩格斯的生命观主要包括以下紧密相关的内容：（1）生命本质－－是基础；（2）生命起源观和（3）生命进货论－－是其核心；（4）人的起源和发展观－－是其拓展。这四个方面的内容相互联系、相互渗秀，共同构成了恩格斯生命观的科学体系，而且随着现代科学的发展而不断地得到发展和证实。 相似文献