实践“三个代表”弘扬“五种精神”     

王昌祥 《内江师范学院学报》2001,16(5):8-10

“三个代表”指引“五种精神”,“五种精神”实践“三个代表”,两者有机结合,把党建设成为用科学理论武装,具有时代精神风貌的党。  相似文献   

论日常教育实践中的教育经验及其改造     

刘世清 《当代教育科学》2006,(17):8-11

教师的日常教育实践与自身的教育经验息息相关。一般而言，教师个体在学校中的日常教育实践是基于自身的教育经验做出判断采取行动的。真正的教育变革必然表现为教师日常教育教学实践的改变，这也就意味着教师自身教育经验也要发生相应的变化。因此，要想真正有效的改进教师的日常实践，促进教师的专业成长与发展，必须自觉地改组与改造教师个体的教育经验。  相似文献   

高校青年党员教师世界观的改造     

邢凯妹 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2001,16(3):43-44

高校的青年教师是 2 1世纪中国高等教育的中坚力量 ,对高校坚持社会主义办学方向 ,培养造就又红又专的高级专门人才 ,有着特殊的重要作用。教师的思想道德建设关系到党的教育事业的前途和命运 ,其中世界观的改造是重中之重。该文就高校青年党员教师如何树立无产阶级世界观进行了探讨。  相似文献   

城镇化建设的成功尝试—就移村“旧村改造”谈太原市近郊农村城镇化建设     

郭润宏 《太原大学》2001,(2):40-42

  相似文献   

民初北京公园理念与传统公共空间转型——以1914-1915年北京城市改造为例     

鞠熙 《北京师范大学学报(社会科学版)》2016,(4):49-58

民国初年,官僚精英们将创设公园视为新政府改造北京的重要举措,为此研究者争论的焦点在于公园"公共性"的程度。实际上,旧日北京并不缺少休暇娱乐的场所,自19世纪到20世纪初,北京市民的进香、游赏、节会三大类活动,都带有休闲与欣赏的性质,地点往往在寺庙中或在其附近,时间上全年不绝。这些以寺庙为地标的公共空间,总与特定时间相系,因其喧嚣繁华或亲近山水的品质而获得美学价值。但锐意创建新公园的官僚与知识分子"遗忘"了它们的存在,深层原因是他们头脑中的西方时间体系、工业革命时代的城市理想,以及现代社会中身体控制的理念。新的星期工作制冲击传统岁时体系,因岁时而获得意义的传统公共空间于是被遗忘。《清明上河图》中繁华喧闹的城市审美观被规则化、技术化的现代城市观所取代,休暇不是为了亲近自然,而是为了促进健康、管理身体,所以旧日休暇场所都不再具有审美价值。而破除迷信的思潮,更使得寺庙作为景观被去神圣化而"死亡"。传统民俗发生断裂,社会主体与知识精英脱节、底层生活方式与国家理想脱节,禁苑成为公园,实质上反映了现代城市观念与几乎所有的传统生活方式的对立,公园因而未能真正成为底层民众的公共空间。  相似文献   

教育部 国家发展改革委联合召开视频会议 部署中西部农村初中校舍改造工程     

化雨 《宁夏教育》2007,(10):4-4

教育部、国家发展改革委联合召开中西部农村初中校舍改造工程视频会议。教育部部长周济在讲话中指出，实施“初中工程”是贯彻落实科学发展观、巩固“两基”成果的重大举措：是贯彻落实新的义务教育法，促进义务教育均衡发展，推进教育公平的重要手段：是建设社会主义新农村的重要内容，意义非常重大。各地在实施过程中，要整合资源，统筹推进农村义务教育的各项工作：[第一段]  相似文献   

中央专项资金5亿元改善农村初中食宿条件我省"农村初中校舍改造工程"启动     

董志伟 《河北教育》2007,(7):4-4

本刊讯 (记者 董志伟)我省"农村初中校舍改造工程"日前正式启动.从今年起到2010年,国家将安排中央专项资金5亿元,用于解决我省40个县958所农村初中新建或改造学生宿舍、食堂和厕所等生活设施,农村学生食宿条件将得到根本改善.  相似文献   

碱回收锅炉高温过热器爆管失效分析     

《黄冈职业技术学院学报》2017,(4):128-130

为分析某电厂碱回收锅炉高温过热器爆管原因,采用宏观分析、理化检测和微观组织分析等方法,对爆管过热器弯头进行研究分析。研究发现:1#、2#过热器爆管处材质在高温下均未产生材质劣化现象。1#过热器上白色覆盖物呈强碱性且弯头处存在多种应力,这表明该处环向裂纹是在碱性腐蚀介质下产生的应力腐蚀开裂;2#过热器爆口处管外壁明显减薄且位于向火侧,这表明该处爆口是由于烟气冲刷使弯头管壁减薄造成。  相似文献   

走进“田野”:课程研究理论化趋向的改造     

杨启亮 《当代教育科学》2002,(11)

从文化学的视角看课程研究 ,它过多地趋向于书斋文化 ,缺乏对田野文化的关照 ,已经发生着越来越深的文化隔离 ,寻求文化沟通必须对研究的趋向进行改造 ,理智的改造思路是走进田野。跨文化课程研究的理论化趋向像是一种定势 ,许多研究就是从理论到理论的异地移植 ,它几乎完全脱离了它得以具有价值的实践基础 ,却被像法则一样地用来导引、改造我们的课程实践 ,这即所谓借鉴。如此借鉴 ,难免滋生主观主义、教条主义、虚无主义和形式主义 ,而理智的改造思路 ,是课程研究走进实践 ,立足于自己文化的中心来研究实践 ,并且有效地服务于实践  相似文献   

以股份制改造推动新农村建设     

梁建军  宁纪太 《现代企业教育》2006,(13)

农业在我国是安天下、稳民心的基础产业和战略产业,保持农村经济的持续发展对保持整个国民经济的快速发展和社会长期稳定意义非常重大。  相似文献