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51.
吴兴宇 《重庆第二师范学院学报》2008,21(2):15-18
墨子提出“君权人授”。主张建立一个人力资源、物质财富、智力成果大众共享的社会;他倡导“爱民如父母”,主张天子（国君）应当忠于民众,为民众谋福利,把民众利益放在个人利益之上;墨子的“兼爱”,强调爱的对象应包括当时最卑贱的奴隶。墨子主张构建覆盖全体劳动阶级食、衣、医疗等方面的社会保障体系,并且拟定了一系列改革的具体方案。 相似文献
52.
建构主义下的《计算机应用基础》实验教学的探讨 总被引：3，自引：0，他引：3
建构主义学习理论强调以学生为中心,教学方式与传统教学相比发生了很大的变化,为现代高校计算机应用基础实验教学的教学模式的革新提供了理论基础. 相似文献
53.
庞德的意象论与中国传统美学的意象说 总被引：2，自引：0，他引：2
何清 《四川师范大学学报(社会科学版)》2002,29(4):57-63
意象是一个古老而又新鲜的范畴，在中国传统美学和论里，它出现得很早并富有深广的化底蕴。而来自西方的现代派学中亦有一个意象主义诗歌派别，也提倡“意象”。这不得不让我们认真思考二的关系，以便在审视自己和了解世界的同时，对意象获得更准确的理解和认识。 相似文献
54.
甲骨文中的“龙”字,形象地表达了先人朴素的思维意识。龙为祖先的传说,已成为中华民族的象征;龙从真龙天子到贤德君子的指代,反映了龙由宫廷的垄断到民间开放的变化历程;随着时代的发展,“龙”文化涵义也在发生新的变化。 相似文献
55.
邓名瑛 《湖南师范大学社会科学学报》2002,31(4):23-27
从李贽哲学自身的逻辑出发，可以发现，李贽哲学以其苦难意识作为背景，在无一有合一本体论基础上，主张道非一途，性非一种，从而表现为追求自由，宽容学术和相对主义的品格。 相似文献
56.
倪珺 《中国教育研究与创新》2006,3(12):106-107
课堂教学的目的在于让每一个学生从他们各自的现实数学世界出发与课本内容互相作用，构建自己的数学知识。应当随时随地的利用身边的素材建构为学生学习有意义的数学。从“生活经验”出发，而不是从“生活情境”出发。建构生活与数学之间的桥梁。要善于借助现实的、有趣的内容沟通生活数学与书本数学的联系，在较高的层次予以整合。最终能上升到“数学模型”——书本数学。 相似文献
57.
特征理论和原形理论是解释词的含义以及获得的两种主要理论。特征理论是20世纪70年代出现的一种理论，国外有关个体言语获得的大量研究都是在三理论框架下进行的。后来一些研究对特征理论提出了质疑，从而推动了语义获得研究。这些质疑也使特征理论的一些基本观点陷入困境。原形理论主要是针对那些与特征理论不相符合的实际事实而提出来的。为此有必要分别从实验事实与理论逻辑两个方面剖析特征理论的困境，以期为这一领域的研究提供一些启示。 相似文献
58.
程文 《遵义师范学院学报》2007,9(5):13-15,20
现代中国民营企业大多是凭借血缘亲情关系而建立的家族企业,传统的儒家文化对其产生和发展有着深刻的影响。儒家文化重视血缘与宗法等级关系,倡导仁义,这有利于在企业内部形成人性化的管理模式和在企业外部形成良性的合作竞争环境,以适合中国家族企业的发展。 相似文献
59.
梁婉妮 《和田师范专科学校学报》2007,27(2):96-97
迟子建的短篇小说<逝川>以女性对现实体悟的特有感受,以她自身的体悟完成了与生态女性主义文学理论的内在默契.<逝川>不仅解构了父权体制下形成的二元对立等级制度的传统观念,而且展示了迟子建男女和谐社会的文化观点. 相似文献
60.
以“主客二分法”的哲学理论为依据的传统法学理论将动物定位为客体,曾对人们改造世界起到过积极的作用。但近来有学者提出,它忽视了动物自身作为一种生命形式而客观存在的价值,导致了人类对动物权利的漠视,加剧了地球物种的灭绝,违背了人与自然和谐共处的核心理念。笔者认为,从环境生态学的角度来看,动物作为生命物质的表现形式之一,也有其生存、发展的权利。要加强对动物的法律保护,有必要突破传统的法律思维定式,进而确立动物法律主体地位。 相似文献