人道主义的超越：马克思的人道主义思想研究     

周峰 《合肥联合大学学报》2002,12(3):1-8

在建立历史唯物主义的过程中，马克思把自己历史观和世界观意义上的人道主义改造为伦理学和价值学意义上来看待，是西方思想中固有的传统并且是占据主导地位的。这种人道主义偏重于对历史的人性化理解和解释，而缺少对人本身价值要求的真正关注；把人道主义当作伦理和价值学方面的准则和要求来看待，并把其当作理解人道主义的出发点和全部内涵．则是马克思人道主义思想对西方历史观和世界观的人道主义的超越。  相似文献   

A critical analysis of the conceptualisation of ‘coaching philosophy’     

Christopher Cushion 《Sport, Education and Society》2016,21(6):851-867

The aim of this paper was to critically review existing literature relating to, and critically analyse current conceptualisations of, ‘coaching philosophy’. The review reveals a bewildering approach to definitions, terms and frameworks that have limited explanation and reveal a lack of conceptual clarity. It is argued that rather than provide clarification and understanding the existing literature conflates coaching rhetoric and ideology with coaching philosophy and serves to reproduce existing coaching discourse rather than explain coaching practice. The paper problematises the unquestioned assumptions currently underpinning ‘coaching philosophy’; namely the overemphasis of coaches' agency and reflexivity, the downplaying of the significance of social structure on coaches' dispositions and the acceptance that coaching practice is an entirely conscious activity. The paper argues for an alternative philosophy of coaching that uses philosophic thinking to help coaches question existing ideology, and critically evaluate the assumptions and beliefs underpinning their practice.  相似文献   

当代西方修辞学理论的发展与创新   总被引：2，自引：0，他引：2  

温科学 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(6):25-30

哲学家的修辞学转向使当代修辞学从传统的束缚中走了出来，不再局限于对劝说和论辩的修辞术和修辞法结构的研究，而是与哲学思想交织在一起。在哲学家和修辞学家的共同努力下，修辞学与哲学传统上的分离得到了修复，大大地巩固了修辞学的学术地位。修辞的功能从言说技巧提升到人类的生存状态。修辞学理论的更新和深化扩大了修辞学的视野，为修辞学的跨学科研究开辟了广阔的领域。  相似文献   

科学哲学对科学教育理论建构的价值     

熊士荣  黄庆达  吴鑫德 《江西教育学院学报》2007,28(2):36-40

探讨科学哲学与科学教育理论构建的关系,提出应重视科学哲学的理论观念、思想方法对科学教育理论革新发展的价值,并把科学哲学的一些原则、方法引入到科学教育理论的建构之中.  相似文献   

中国有无“哲学”与“中国哲学”合法与否     

戴光明 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(1):34-38

学界最近关于“中国哲学合法与否”的争论似乎总和“中国(古代)有无哲学”纠缠在一起,事实上,两者之间并无必然之关联,对后者的回答取决我们对“哲学是什么?”的理解和界定,而前者的根据则在于近代以降中西思想文化交汇这个特定的历史语境。否认中国(古代)有“哲学”并非一定就是“西方文化中心主义”者,也许恰恰相反,言之凿凿地肯定中国(古代)有“哲学”者倒很有可能落入“西方文化中心”的窠臼。如果我们说中国有哲学,那么它一定不是一个实然的、既成的东西,而是一个应然的、生成的东西。  相似文献   

心理学的哲学之光——梁漱溟哲学心理思想探评     

张秀军 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2001,24(2):4-6

梁漱溟在中国传统哲学的基础上 ,以形而上学的方法 ,由人生探求人心 ,涉及心理学的学科性质、心理的实质及人类心理的基本特征等心理学的基础理论问题。他使扬弃了哲学的心理研究 ,重新从哲学的角度思考人类心理问题 ,是对我国心理学发展阶段的重要补阙 ,并在研究对象及方法论上给心理学研究以重要启示 ,闪耀着心理学的哲学之光 ,是中国传统意义上的哲学心理学  相似文献   

康德、“西马”、“后学”：学术旨趣与现实观照——台湾学者对近20年大陆西方哲学研究的评述     

陈卫平 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(1):13-16

台湾学界对于大陆近20年来西方哲学的研究，除了关注其出版的译著，主要评述了有关康德、西方马克思主义和后现代主义的研究。这些评述表现了学术旨趣和现实关照的并重。  相似文献   

高等教育哲学建构的方法论思考--再读《高等教育现代化的反思与建构》     

赵军 《煤炭高等教育》2005,23(4):36-38

《高等教育现代化的反思与建构》一书迈出了我国高等教育哲学建构的第一步，也为我国教育哲学研究方法论的革新找到了一个切入点。我国高等教育哲学的建构还任重而道远，需要更多人的携手同行。  相似文献   

以与时俱进的科学发展观指导观照哲学走向问题--哲学体认:伴随自然科学现代化哲学现代化是历史的必然     

梁景时 《通化师范学院学报》2005,26(3):35-38

尽管哲学的发展水平与自然科学发展水平经常出观较大程度的错位，然而，由于人的思维的本性作用，即人面对自然科学现代化的现实，必然要自觉地知以形而上的反思乃至哲学上的再造和创新。自然科学的现代化必然会带来人参与重塑现代哲学的自组织性，就哲学对自然科学的指导功能蕴舍的内驱力和自然科学现代化的趋向性而言，也将会敦促现代化哲学砬运而生？哲学与自然科学的复辰趋向在座标上是呈现着接近并向前延伸之波形的。这种趋向要求哲学或迟或旱地赶上时代的潮流，并蹙哲学与自然科学的现代比相适应。这一规律性体认则以与时俱进的科学发展观为指导从三方面作出阐述和论证。  相似文献   

试析宋末学者黄震的义理史学     

卢萍  江梅 《新疆职业大学学报》2005,13(2):51-54

黄震是南宋末年“程朱理学”代表人物之一。他以自己的理学思想作为认识历史的指导，将历史事实赋之以特别的意义，从而形成了历史发展和变化的规律性认识，即他的历史哲学。本文通过对他的历史哲学的阐述，进而总结他的史学思想的特点，即黄震的史学思想反映了宋代理学影响史学的特点，具有明显的时代特色。  相似文献