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81.
成学江 《中学历史教学参考》2007,(1):93-105
鸦片战争以后,中国思想界逐渐出现了主张向西方学习的潮流,先进的中国人开始睁眼看世界,向西方学习。以“师夷长技以制夷”“师夷长技以自强”、维新变法、追求民主共和、提倡民主科学、接受马克思主义为标志,从学造器物、仿行制度到提倡思想解放,不断探求强国之路。这是近代中国人向西方学习的渐进过程,也是近代中国人思想不断解放的历程。学习中,既要重点了解维新思想在近代中国社会发展进程中所起的作用、新文化运动对近代中国思想解放的影响和马克思主义的传播对中国历史发展的重大意义,也要了解一些重要历史人物在中国近代思想解放历程中的主要贡献及向西方学习内容的异同点,还要学会对重要历史现象、历史事件进行客观公正的评价。 相似文献
82.
83.
任瑞庆 《山西教育(综合版)》2011,(11):28-29
彭林娜,阳泉市矿区黄石板小学语文教师、班主任、年级组长。从教13年来,她勤于钻研,不断探索,勇于超越,致力于课堂教育教学改革。 相似文献
84.
85.
86.
广袤而深邃的宇宙,它那无限美丽的景象,深深吸引着人们探索的目光;它那无限广阔的空间,深深启迪着人们无穷的想象。火热的太阳,柔美的月亮,还有夜空无数眨着眼的星星,留给我们的是无穷的神秘和遐想。同学们的星座是怎么来的?南北半球的四季是如何形成的?从台湾陈振威老师《星座与观星》到南京李建波老师《为什么南京是夏季,珀斯是冬季》 相似文献
87.
郑任钊 《浙江工贸职业技术学院学报》2011,11(3)
刘基《春秋明经》是为举业而作,有因循《春秋胡氏传》的思想内容,也有超越《胡传》的思想内容,研究《春秋明经》的思想需要与《胡传》进行对比甄别。《春秋明经》在夷夏问题上,坚持以夷夏之辨为礼义之辨,没有狭隘的民族观念。《春秋明经》的天人感应说承自《胡传》,与刘基自己的天人感应观念有区别。《春秋明经》的著作年代应当在青年时期。 相似文献
88.
李建华 《邵阳学院学报(社会科学版)》2011,10(4):8-9
湘西南文化是湖湘文化的重要组成部分,魏源是湘西南文化的主要代表人物之一。魏源(1794～1857)是清代著名的启蒙思想家、政治家、文学家,是近代中国"睁眼看世界"的先行者之一,总结出"师夷之长技以制夷"的宝贵思想。正因为如此,自戊戌变法到辛亥革命、民国时期,再到新中国成立与"文革"时期、改革开放以来的新时期,国人一直相当重视魏源研究。可以说,魏 相似文献
89.
南洞庭地区旅游业要取得新的发展,应当对本地旅游资源进行整体开发,在充分利用现有条件下,重视对本地区文化的研究和传播,加快培训旅游从业人员,强化景区建设中的文化特色,形成"一个中心,两条线路"的整体开发框架。 相似文献
90.
本文对背越式跳高教学中的心理诱导进行探讨,结果显示背越式跳高教学中恰当地穿插使用各种心理诱导手段,能节省教学时间,激发学生学习兴趣,克服对横杆的恐惧心理,培养学生练习的主动性、积极性。加快学生掌握背越式跳高技术的进程,提高教学效益。 相似文献