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读与写都是语文课堂教学中不可缺少的基本训练技能,但近年来发现,读与写虽都会出现在课堂上,但彼此间存在高度不均衡性,这引起了笔者的深思。古人把学习称之为“读书”“念书”,这确实抓住了学习语文的关键。“书读百遍,其义自见…‘熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,这些都是古人读书的经验之谈。然而,当今的语文课上虽然书声琅琅,但学生的写作水平依旧低下,探究其因,主要有以下几个方面：1．客观因素。 相似文献
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古人云：“读书破万卷,下笔如有神。”古人之良训可归结为一点,那就是主张读书和写作的自然性,即文章读多了,读熟了,自然就会写了。细细翻阅语文课本中所入选的文章,在思想教育、题材选取、体裁安排、谋篇布局、遣词造句等方面,无不深思熟虑、匠心独运,这无疑是学生模仿习作的典范。因此需要教师认真把握教材,精心选择读写结合点,及时引导学生仿写和创造性练笔,使阅读和写作双丰收。 相似文献
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<正>读过《中国人的气质》一书之后,许多中国人会觉得,我们与一百多年前的国人竟然如此相似!为什么经历了物质生活上如此巨大的改变之后,我们还是这个样子?汪曾祺先生曾说过这么一句意味深长的话:"一个在生活里毫不感到困惑、没有一点怀疑主义的人,不是现代人,只是活在现代的古人。中国的古人是很多的。"明恩溥笔下的中国人,大多还是古人,还是生活在类似中世纪的暗黑长夜里的中国人。因此,在审视他时当注 相似文献
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【名家选段】
古人说：“人生如萍”--在水上漂流;那是因为古人未出国门,没有感觉离国之苦,萍还有水可借;以我看：人生如絮,飘零在此万紫千红的春天。
宋末画家郑思肖画兰,连根带叶均飘于空中。人问其故,他说：“国土沦亡,根着何处？”国,就是根,没有国的人,是没有根的草,不待风雨折磨,即自行枯萎了。 相似文献
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陈武亮 《黑龙江生态工程职业学院学报》2004,6(6):59-62
浩瀚的古代文论包涵了丰富的思想，其中不乏古人对传播的认识和理念。本文从传播与政冶的关系，传播的内容与形式，传播过程，传播者的修养上探讨了古人对传播的认识，指出了其鲜明的儒家特性。 相似文献
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