全文获取类型
| 收费全文 | 360篇 |
| 免费 | 0篇 |
专业分类
| 教育 | 228篇 |
| 科学研究 | 5篇 |
| 各国文化 | 47篇 |
| 体育 | 3篇 |
| 综合类 | 7篇 |
| 文化理论 | 5篇 |
| 信息传播 | 65篇 |
出版年
| 2024年 | 1篇 |
| 2023年 | 1篇 |
| 2022年 | 1篇 |
| 2021年 | 1篇 |
| 2020年 | 5篇 |
| 2019年 | 2篇 |
| 2018年 | 1篇 |
| 2017年 | 2篇 |
| 2016年 | 6篇 |
| 2015年 | 8篇 |
| 2014年 | 35篇 |
| 2013年 | 35篇 |
| 2012年 | 26篇 |
| 2011年 | 35篇 |
| 2010年 | 36篇 |
| 2009年 | 21篇 |
| 2008年 | 36篇 |
| 2007年 | 15篇 |
| 2006年 | 11篇 |
| 2005年 | 15篇 |
| 2004年 | 10篇 |
| 2003年 | 15篇 |
| 2002年 | 11篇 |
| 2001年 | 9篇 |
| 2000年 | 9篇 |
| 1999年 | 3篇 |
| 1998年 | 5篇 |
| 1997年 | 1篇 |
| 1995年 | 2篇 |
| 1994年 | 1篇 |
| 1992年 | 1篇 |
排序方式： 共有360条查询结果，搜索用时 15 毫秒
61.
从《陈寅恪的最后二十年》引发官司看档案开放利用中的隐私权问题 总被引：3，自引：1，他引：2
上个世纪90年代,一本名为<陈寅恪的最后二十年>的书横空出世,引发了一系列的热潮.该书详尽描绘了陈寅恪先生在生命的最后二十年的坎坷经历,披露了许多鲜为人知的史实.它为读者打开了一段尘封的历史,从先生的生存状态和人际交往入手,涉及诸多事件和相关人物,探索了他的内心世界,并以此分析、诠释了陈先生晚年作品的内涵,提出了不少颇有说服力的见解.该书之所以成功的重要原因之一就是作者陆键东查阅了大量的档案文献,获得了第一手的资料,而不是局限于用一些陈旧的二手材料去写作,使整本书的可信度非常之高. 相似文献
62.
63.
64.
张慧腾 《中学语文(读写新空间)》2010,(4)
一现代语文教育史上有一段佳话。1933年7月,陈寅恪应邀为清华大学代拟入学考试国文科的题目。作文题为梦游清华园记,此外陈寅恪还拟了一道对子题,上联为孙行者,要求学生对出下联,这道对子题后来受到了人们的广泛关注。 相似文献
65.
66.
陈寅恪从来不乏幽默。研究院导师梁启超、王国维曾是帝师,他便送学生们一副对联：“南海圣人再传弟子,大清皇帝同学少年。”罗家伦出任清华校长时,送陈寅恪一本他编的《科学与玄学》,陈寅恪回赠一副对联：“不通家法科学玄学,语无伦次中文西文。”横批是“儒将风流”。罗家伦问作何解,他解释说：“你在北伐中官拜少将,不是儒将吗？又讨了个漂亮的太太,正是风流。” 相似文献
67.
68.
蔡仲德 《南阳师范学院学报》2003,2(2):21-30
通过对陈寅恪学术贡献与学术观点的评估、对陈寅恪人特征与化取向的剖析、对陈寅恪研究中几个问题的讨论、对全面评价陈寅恪的若干思考，可得出结论，陈寅恪存在理智与情感的尖锐矛盾，理智上能清醒地看到中国旧化必然歇绝的历史命运，情感上却无法摆脱对此化的深深眷恋。不仅陈寅恪的《诗集》，而且陈寅恪的全部作，都是对这一化的余音不绝的挽歌。陈寅恪的思想基础不是人本主义，而是民族主义、国家主义，他所追求和维护的不是“天下万世的真理”，而是囿于一时间(前现代)、一地域(封建中国)的终将归于不可救疗之局的纲常名教。陈寅恪不是一个真正的自由主义，而是一个坚定的保守主义。 相似文献
69.
70.
项念东 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2012,(4):477-485
《元白诗笺证稿》有两处对洪迈解读元白诗之意见予以直接的批评,颇可注意。两处批评恰关涉其对古典诗歌文本是否可解,以及如何获得一种"真解",亦称"第一义谛"的基本看法。而这一看法中,实又隐含陈寅恪本人独特的诗学研究方法,以及值得现代诗学研究者注意的学术思路。 相似文献