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981.
982.
983.
984.
李萍 《呼伦贝尔学院学报》2001,9(4):47-48
契可夫的小说<约内奇>通过对医生约内奇从一个有激情的人,变成毫无理想的庸人的描写,揭露了19世纪末俄国落后知识分子的庸俗本质,并从另一个角度揭示小市民的空虚庸俗生活是社会前进的障碍. 相似文献
985.
从历史学的角度比较分析,价值教育观念和素质教育理论反映的人文社会背景、教育目的、对历史学等人文学科的重视、哲学上的反思和出发点都不一致;二者的相同之处在于都积极适应20世纪和21世纪社会文化的发展需要,都是国家的基本教育方针的构成要素,都突出了人的和谐发展问题.基于历史学的比较分析,使我们对如何深化素质教育理论得到新的参照与启发. 相似文献
986.
骆玉明 《中学生阅读(高中版)》2007,(2S):2-2
<正>子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”(《学而》)“巧言”是话说得动听,“令色”是脸色好看,让人喜欢。“鲜”是稀少的意思。《论语》里有很多关于“仁”的讨论,同时也讨论什么样的行为使人远离“仁”这种高尚的品德。这里孔子说:一个人若是“巧言令色”,他的仁德就很少了。 相似文献
987.
988.
在学校生活中，学生对群体规范遵从的水平最突出地体现为遵守学校纪律。纪律是群体为维护共同利益并保证丁作、生活正常进行而制定的要求各个成员遵守的某种准则．它对人的行为施加外部控制。就群体而言．纪律总是以奖惩等外部手段来执行的。就个人而言，遵守纪律可能出于服从或认同，而当纪律转化为个体内部的要求的时候就成为自我约束，或自觉纪律了。自觉纪律不仅是学校生活所必须，而且也为社会生活的一切领域所必须。因此，自觉纪律是儿童人格发展、道德发展、知识技能学习和个人安全所必须，是个体社会化的一项重要内容。 相似文献
989.
本文从马克思主义关于人的全面发展理论出发 ,论述了素质教育的必要性和迫切性 ,并指出所谓素质教育并非是一种新的、可采用可不采用的教育方法 ,而是教育的本质出发点和终极目的 相似文献
990.
蔡云 《商丘师范学院学报》2006,22(6):104-105
我国2006年1月1日生效的新《公司法》确立一人公司法律制度意义十分重大。但新《公司法》仅规定了一人公司中的一人有限责任公司,而没有规定一人股份有限公司的合法性。为保证一人公司的健康发展,必须对一人公司内部加强监管,同时强化公司法人人格否认对一人公司的规制。 相似文献