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971.
七、敏行讷言孔子特别轻言重行。孔子为什么把颜回确定为自己的接班人,而不是子贡呢？这恐怕与孔子的轻言重行也有一定的关系吧!孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”在孔子看来,君子说话要迟钝,做事要勤勉。他还说：“刚毅木讷近仁。” 相似文献
972.
973.
孙春平 《语文世界(高中版)》2008,(Z1):38-40
古人说:"读书破万卷,下笔如有神。"这告诉我们要写好文章,就得多读书,多读佳作。"读名篇.学写作.懂人生"栏目撷取小小说名篇并配以写作指导。这些故事文字隽永,感情真挚,寓意深邃,蕴含哲理。在增广你读书见闻,引发你深刻思考的同 相似文献
974.
975.
976.
977.
“恻隐之心”是孟子伦理思想中关于进行道德修养的首要出发点。它是先天存在于每个人的本性中的一种最原始的道德情感,它的发展具有层次性。孟子的“恻隐之心”在含义、性质、行为等方面与康德的“敬重”情感有一定的联系和区别。 相似文献
978.
董国军 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2004,6(2):36-40
孔子德治的最高理想是大道之行下的大同社会，王道之行下的小康社会则是其最低理想。“仁”是孔子德治思想的核心，“礼”是孔子德治思想的总纲，“天命”则成了孔子德治思想的封闭环。“克己”与“爱人”是实现孔子德治思想的两条主要的途径。 相似文献
979.
张维 《河池师范高等专科学校学报》2007,27(6):27-32
桐城派在广西最重要的发展阶段毫无疑问是在清嘉庆、道光年间，但实际上，桐城派与广西的最早接触，在此之前就已经出现。他就是雍乾时期广西武宣人陈仁。陈仁从游方苞十年，受方苞古文思想影响，形成了“文以载道”的观念和论文以辨体为先的思想。其古文以文气雄伟著称。陈仁虽未能掀起广西学习桐城古文的风气，但他在学习和实践的同时，结合清初以来广西古文创作经世实用的文风，形成自己的特色，为清代广西古文创作积累了经验，为桐城派在广西的兴盛作了有益的尝试。 相似文献
980.
胡忆红 《历史教学(高校版)》2008,(12)
清道光年间,倭仁、李棠阶和吴廷栋在京师倡导程朱理学,成为理学营垒中的中坚人物。同治年间,他们掌权辅政,发挥儒学的政治功能,加强了对全国人民的思想控制,促成清王朝出现了"同治中兴"的局面。不过,在晚清"大变局"的时代背景下,他们仍然坚持用传统的手段来解决近代出现的新问题,视程朱理学的道德论为治国的根本大法,自然无法回应时代"变局"的挑战,也为时代进步的潮流所抛弃。 相似文献