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41.
42.
冯炜权 《沈阳体育学院学报》2004,23(1):4-7
运动后恢复过程长期以来一直是运动生物化学研究的重点,总结近50年来的研究成果,介绍运动与身体生化适应的基本特点及身体运动能力提高的基本规律,为科学训练提供应用性理论基础。 相似文献
43.
44.
秦新民 《中国广播电视学刊》2002,(12):24-25
秦新民(以下简称秦):在党的十六大召开之前,中共中央宣传部、中央文献研究室、中央党史研究室、国家广电总局、中央电视台等五家,联合拍摄了十集大型理论文献电视片《走进新时代》。这部片子播出后,被誉为是一部热情讴歌“三个代表”和迎接“十六大”的精品之作。《走进新时代》的政治性理论性很强,但电视是走进千家万户的大众传媒,片子既要思想深刻、史实准确,又要生动感人,百姓爱看,才能达到它的宣传效果,所以拍好这部片子的难度很大。 相似文献
45.
46.
春秋战国时期，社会发生了翻天覆地的变化。作为周王朝主要支柱的分封制、宗法制日趋崩溃，诸侯争霸，群雄逐鹿，社会动荡不安。到了战国时期，战争成为时代的主题，各诸侯国往往为了一城一池的得失，动辄干戈相见，流血冲突此起彼伏。在这混乱的时代，武力成为最有说服力的工具，崇尚武勇在各国蔚然成风，其中以楚、秦、齐、越等国最为典型。 相似文献
47.
李树辉 《喀什师范学院学报》2002,23(1):36-42,52
狼图腾文化是乌古斯部族的标志。“阿史那”之姓氏，为突厥Aвuzne-Aвuznε-Aвuзne-Aзвuznε-Oвuzne-Oвuznε的音译，意为“乌古斯的”。狭义的突厥人，指的是操用突厥语方言的、生活在七河流域及其附近地区的在克普恰克（Q1ept∫aq）、炽俟（t∫igil）、基马克（Jεmεk）、突骑施（Toxs1e)、谋落（Bulaq)、样磨（Jaвma) 、恰鲁克（t∫aruq）等部落的人以及部分乌古斯人。“突厥蛮”（Tyrkmзn）一词是对所有接受了伊斯兰教的乌古斯人、葛逻禄人、克普恰克人等操用突厥语的人的通称。 相似文献
48.
对中国美学发展之途的一种思考 总被引：4，自引：0，他引：4
朱立元 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(2):5-9
束缚中国美学实质性的发展的根本性局限在于从认识论框架出发,固守主客两分的二元对立思维模式。1990年代关于《巴黎手稿》尤其是"美的规律"的重新讨论,集中体现了以上思维模式对于美学研究的局限。而1990年代关于"实践美学"的争论,既提出了一些对中国美学发展具有重要意义的建设性意见,又存在对实践美学的某些误解,有些论点本身也存在争议。美学发展的突破途径在于走出主客二元对立的认识论思维方式。我们认为,蒋孔阳先生以实践论为哲学基础、以创造论为核心的审美关系说为此提供了有价值的思路。 相似文献
49.
从《战国策》的形成史来看，它应有其每一篇的原始作者，有作为其前身的早期结集本及结集人，然后才有了刘向的编辑整理。不过对于上述前两项，后人也是众说纷纭，已不甚了然了。本文综合学者们的各种研究，对它们作了一番清理和介绍。 相似文献
50.
知识经济与高校学报创新 总被引：3，自引：0，他引：3
面对知识经济时代第三次浪潮的挑战，知识管理成为重要的管理方式，而发展的决定因素是创新能力。江泽民总书记1998年2月指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”创新是知识经济时代发展的动力，创新分为技术创新、制度创新和管理创新，其中管理创新是创新的核心内容。 相似文献