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51.
彭启福 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2008,36(3):277-283
朱熹理学把理解的目标规定为"穷理",而"格物"和"读书"这两种外求的方式,"从个别到一般"从特殊到普遍"的理解方法成为达成这一目标的重要保证,"知先行后"说更是把理解限定在知识论范围.朱熹理解理论的视野是属于知识论诠释学的;陆九渊心学则转向了"发明本心"以"穷理"的思路,内求成为"明理"的关键,"从一般到个别"从普遍到特殊"的理解方法成为达成"明理"这一理解目标的重要保证,"知行合一"说凸显了理解中的实践智慧.陆九渊意义上的"明理"具有了实践论的意味,其理解理论的视野是实践论诠释学的. 相似文献
52.
53.
我们要重视马克思主义哲学理解中的两个基本问题:一、存在“两个马克思”,一个是马克思主义者的马克思,一个是非马克思主义者的马克思。从本质上看,马克思主义哲学是确定的,不是多样的;二、马克思主义哲学的理解方式是不确定的,也是多样的。这两个问题不能混为一谈,因而,在马克思主义哲学研究中要确立正确的思维方法。 相似文献
54.
毛泽东在《实践论》中明确指出：一个人的知识包括直接经验和间接经验,而大量的是从课本中获得的间接经验。,间接经验虽不是“源”却是“流”,某人从书上所获取的间接经验,对于写书的他人（包括同时代的别人和古人）来说却是直接经验。而且,人生有限,宇宙无穷,每个人不可能也不必要事事躬自实验,否则人类社会就不能向前发展了。列宁说过：“只有把人类创造的全部知识武装自己的头脑,才能成为一个真正共产主义者。” 相似文献
55.
罗曼 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2008,40(4):75-79
面对“实践美学终结论”的冲击,朱立元主张从实践存在论出发建构美学理论,初步形成了“实践存在论美学”思想。“实践存在论美学”从实践的概念入手,认为实践原本是作为人的存在方式来理解的人生实践,应从存在论角度理解和阐释实践。由此,实践美学应以实践论与存在论的结合作为哲学基础,走向“实践存在论美学”。“实践存在论美学”包括三大基本思想：美是生成的而不是现成的,审美活动是一种基本的人生实践,审美是一种高级的人生境界。 相似文献
56.
毛泽东哲学思想是科学的世界观和方法论。邓小平同志在探索建设有中国特色社会主义的过程中,运用和发展了毛泽东哲学思想,坚持解放思想、实事求是,在总结我国改革开放和社会主义建设实践经验以及借鉴其他社会主义国家经验教训的基础上,提出了许多新的观点,新的思想、新的理论,实现了马克思列宁主义与中国特色和时代特征相结合,继承和发展了毛泽东思想,创立了建设有中国特色的社会主义理论。毛泽东哲学思想是建设有中国特色社会主义理论的哲学基础。本文谈谈对建设有中国特色社会主义理论的哲学基础的认识。 相似文献
57.
“三个代表”重要思想包含着深刻的哲学意蕴,它可以概括为以下几个大的方面:求实论,实践论,生产力中心论,人民利益论,文化导 向论。学习“三个代表”重要思想,很重要的一个方面就是深刻领悟这些哲学意蕴,用之武装我们的头脑,并指导我们的实践取得成功。 相似文献
58.
当代美国语言学家克拉姆斯基说：＂语言教学就是文化教学。＂语言是文化的载体,是文化的主要表现形式,文化意识是得体运用语言的保证。中西方存在着文化差异,如何消除文化差异所带来的理解与沟通上的障碍,培养学生的跨文化意识是解决这个问题的有效途径。本文结合高中英语教学实践论述了跨文化意识培养的必要性, 相似文献
59.
吴玉才 《淮南师范学院学报》2011,13(2):8-11
毛泽东哲学思想是毛泽东思想的基石,《实践论》、《矛盾论》是毛泽东哲学思想成熟的标志。毛泽东之所以在这个时期,铸就如此瞩目的哲学经典,主要是因为：＂闲暇时间＂的获得、弥补理论准备不足、重视哲学的＂工具＂作用,特别是当时实际斗争的需要。 相似文献
60.
"两论"起家是在大庆石油大会战时候提出并经过实践检验的,是大庆的宝贵精神财富。从科学态度、实践论、矛盾论、实际生产建设、群众路线、哲学观点等六个方面探讨"两论"起家内涵。 相似文献