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11.
李凯 《四川师范大学学报(社会科学版)》2001,28(5):83-88
苏氏蜀学为宋学的重要学派、也是巴蜀化中极具特色的一支。蜀学之成，始于三苏父子。就苏氏蜀学中的艺思想与巴蜀化的密切关系进行分析，可以看出，苏氏艺思想的形成与巴蜀化中的两汉先贤意识、杂学色彩、切人事重抒情、尚操守重节气、富异端色彩和反叛精神等关系至密，苏氏蜀学既孕育于巴蜀化之中，又为巴蜀化增添了无数光彩。 相似文献
12.
光绪元年(1875年),四川省城尊经书院(以下简称尊经书院)在成都石犀寺正式落成。清代洋务派代表人物、时任四川学政张之洞是尊经书院的实际建议、造端、经营、规划者。1875年,为解决尊经阁藏书和生员学习用书的不足,张之洞用自己的俸禄,为尊经书院的生员购置大量图书,沿存至今,成为今日四川大学图书馆的重要馆藏——集档案、文物和文献于一体的"张之洞捐俸置书"。 相似文献
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巴蜀文明璀璨悠久。蜀中成都沃野千里．文化积淀丰富厚重．时尚与传统交相辉映．洋溢着温暖。对于土生土长的我和我的学生们而言．记忆中那悠悠长巷、深深庭院、荫荫古树．斑驳古旧的老宅深门．以及屋檐下守望的自猫，半躺在巷口竹椅上悠闲喝着盖碗茶、摆着龙门阵的人们．豁着嘴掉完了牙齿坐在夏日午后轻摇蒲扇喝着荷叶稀饭的太婆们．街头巷尾心灵... 相似文献
16.
“太阳神鸟”金徽可以看成古蜀文化的载体。徽记上绕日飞行的鸟类,是鹭类的鸀（王鳥）（烛玉）,一种群集性的水禽。由于鹭与鼓自古就联系紧密,西南民族习用的铜鼓,常有鹭纹存在。金徽与铜鼓之间以鹭为桥梁,金徽图案便移用到铜鼓上,使铜鼓图纹与金徽有惊人相似性。如此,便可将铜鼓用作解读金徽内涵的敲门砖。于是看出,金徽说明了负阴抱阳的圜道；动水对炎火的制约；从而引申出预防灾患的意识。 相似文献
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张文礼 《大学.研究与评价》2015,(3):56-61
一、“立足需求”引领办学方向重庆是我国中西部最年轻的直辖市,也是国家唯一的省级统筹城乡发展试验区,具有“大城市、大农村、大山区、大库区”于一体的特殊市情。“蜀道难,难于上青天”是巴蜀大地客观、真实的写照,交通成为制约重庆经济社会发展的“瓶颈”。为适应重庆建设交通运输大动脉、促进汽摩支柱产业转型升级、发展现代物流服务业的需求和企业自身发展的需要,2007年重庆顺庆运输(集团)有限公司董事长张伯全先生, 相似文献
19.
烧香始于西周,用以祭天祭神。汉代普及至民间,唐宋时期烧香民俗之风大盛,给后世留下许多香具艺术珍品,处于四川盆地的巴蜀之地也是如此。图1是件汉代灰陶香炉,炉体与炉盘由三足相连。图2是件隋代青釉瓷香炉,与上图基本形态相似,只是连接处变成了五足,香炉的这种相似形态竟延续了四五百年之久。图3是成都顺达博物馆收藏的陶质绿釉博山炉,博山炉是汉代流行范围很广的熏炉,从图上看,它不仅是熏与炉,还可作为香插使用。图4是件三国至西晋时期的青瓷熏炉,从釉发黄、底发红的情况来看,显然不是青羊宫窑制品,绵阳窑有类似器物。图5的南北朝晚期熏炉,釉面光亮玻璃感强,但已由青色开始变褐,这是青羊宫窑制品这一时期的特征。在隋代以前的巴蜀古陶瓷中,尚未看到专门的香插。 相似文献
20.
<史记>、<汉书>所载唐蒙、司马相如通西南夷过程中有些问题不甚清楚,甚至有抵牾之处.其中,两人出使时所任官职到底是中郎将,还是郎中将,征发郡数是两郡,还是三郡或四郡就是矛盾.文章将对此予以阐述. 相似文献