明代医学书籍流通情况举要     

向群 《四川图书馆学报》1993,(4):75-77

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《明代南京寺院研究》读后     

林延清 《历史教学(高校版)》2001,(10):56-56

有关中国佛教史的研究，历来为学术界所关注。青年学何孝荣的专《明代南京寺院研究》一书，近日已由中国社会科学出版社出版。笔拜读之后，感触良深，概括起来有以下几点。  相似文献   

明代杭州西湖的诗社     

何宗美 《中国典籍与文化》2002,(3):89-96

明代的诗社,主要分布在经济繁荣、文化活跃的东南及沿海地区,且多以金陵、苏州、杭州、广州等城市为中心,其中杭州的诗社尤为多见,而风景秀丽的西湖则是诗社集中活动之地。西湖诗社之兴从一个侧面反映了明代杭州文化繁荣的景象,在明代文学史、思想史中产生了一定的影响。  相似文献   

明套印本著录研究     

刘向东 《江苏图书馆学报》1997,(2):12-14

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一片痴心寄度藏曹仲谦其人其事     

罗宏才 《收藏》2001,(7):29-31

1945年秋季，正是榴红柿黄、微风送爽的时节。在古城西安一座古香古色的二层小楼内，十数位谈吐儒雅的文士，簇拥着一位金发碧眼的外国人，正在聚精会神地摩挲、欣赏着一件又一件精美绝伦的汉陶、宋瓷、字画、旧拓。当主人小心翼翼地打开一幅装潢考究的明代文徵明的大幅画作时，围观者禁不住一阵喝赞。那位金发碧眼的外国人更是神采飞扬，不住地用夹生拙口的汉语说道：“密司曹，您真了不起，您的宝藏太让我们钦慕了!”  相似文献   

浅谈倪元璐的书法艺术     

何炳武  张勇 《华夏文化》2003,(2):40-41

倪元璐 ( 15 93— 164 4) ,浙江上虞人。字玉汝 ,号鸿宝。明朝天启二年( 162 2 )与黄道周、王铎同登进士第。官至户部尚书、翰林学士、国子祭酒等。崇祯末李自成攻陷京师时 ,自缢殉国 ,谥文正。倪元璐从小聪颖 ,喜欢读书 ,品格超群 ,他 5岁时咏读诗篇过目不忘 ,17岁时郡县监司三试第一。他能诗文 ,工画 ,其书法尤享盛名。 19岁时 ,他写的扇面 ,曾受到著名文学家、书画家陈继儒的称赞。倪元璐所处的崇祯时期 ,正值宦官专权将明朝政治推向腐败黑暗的深渊。农民起义军横扫中原地区 ,关外的后金政权步步进逼 ,明朝统治者不断通过加派赋税来维持…  相似文献   

一方明代平民墓志     

胥孝平  官波舟 《收藏》2006,(6):86-87

近日，宝鸡市文物商店购得一方明代墓志。属不常见的平民墓志。志文朴实无华，然其情切，其意真，有其重要价值。 志盖、志石长、宽均60厘米。志盖高10厘米，麻砂石质。志盖铁线篆刻“明故处士毕公之墓”8字。志石高9．5厘米，青石质，小楷，24行，前23行，行30字，末行16字，加志尾“郡人张应选勒”，共712字。志文如下：  相似文献   

明代"武选司审稿"初探     

梁志胜 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(2):92-96

档案文书的广泛利用是明代武选的一大特色,而武选司审稿也是一种重要的武选文书,可是史籍对于审稿却鲜有记载,现存明代档案目录中也未有收录。笔者从查阅武职选簿时偶然发现的一件珍贵的审稿原件可知:审稿不仅有兵部批文、武官亲供、宗图以及武选结果等内容,还将武官选簿中的贴黄和选条摘要附入。这份审稿不仅使我们了解了审稿本身的内容特点,由此还可进一步了解武选过程中文书运作的一些具体程序。  相似文献   

明清思想启蒙的两难抉择——以汤显祖为研究个案     

邹元江 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2002,41(4):93-99

汤显祖一生的心灵矛盾和苦闷在于文章名世与大道践履的抉择两难，矛盾的根源在于汤公具有强烈的对家族，师友和社会所期许于他的慧命担当意识，这激励了他“深心延不朽”的不朽之思，而与此同时，他也具有强烈的中国士大夫文人济世立功的情怀，这使他甚至认为诗人也“诚不足为”，“吾所为期用于世”，然而，当济世大道难以践履时，文章名世也难以理成前绪，值得庆幸的是，正是在他一生最苦闷的时期，他领悟到“人生精神不欺，为生息之本”，终于心精力之一，在他并不以“不朽”业自诩的戏曲“小技”上，成就了让后人惊汉不已的传世伟业。可惜，这真正辉煌的诗意人生对汤公来说却太短暂了，他终不能“绝去杂情”，终还是被“疵累”所囿，终凝铸成让后人扼腕吧息的悲剧， 汤显祖的悲剧说明，启蒙时代知识分子的蜕变是极其艰难的，启蒙思想的意识也是在自觉与不自觉之间的，我们不能超越历史而拔高启蒙时代的人物。  相似文献   

明代山人群体的生成演变及其文化意义     

张德建 《中国文化研究》2003,(2):80-90

文化分层是社会文化中的一个重要现象 ,对此进行研究 ,有助于我们深入到具体的文化环境中 ,从而对文化现象有真切的了解。本文以明代的一个特殊士人群体———山人———为研究对象 ,通过山人名号的考辨 ,生成原因的分析 ,阶段性演变过程的描述 ,行为与心态的分析 ,以期对明代文人文化的发展有一个完整的认识。山人是明代社会的特殊产物 ,在社会的挤压下生存 ,是一个典型的依附性群体。晚明山人成功地将“自适”转化为“闲适” ,这种向内转的文化趋向代表了彻底的世俗化 ,最终消解了晚明的思想解放。  相似文献