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千奇百怪的日本姓氏有着它独特的一面。江户时代的户籍本,几乎找不出姓和名都有的名字,都是有名无姓的。直到江户时代的末期,在日本可以正式加姓的仅仅是武士或者享有特许的商人以及村子里有权有势的人。明治天皇时,政府感觉到没有姓,编造户籍,课税征役,非常不方便,这才号召大家都取姓,就这样,日本人成为世界上姓最多的民族,目前日本的姓约有11万还多。学习日本文化,姓氏文化也是不可缺少的一部分。可复杂的日本姓氏有复杂的读音,这一点连日本人自己都觉得棘手。但不可否认中日文化间的渗透性,日本的姓氏文化对中国文化也有某种程度的影响。 相似文献
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千奇百怪的日本姓氏有着它独特的一面。江户时代的户籍本,几乎找不出姓和名都有的名字,都是有名无姓的。直到江户时代的末期,在日本可以正式加姓的仅仅是武士或者享有特许的商人以及村子里有权有势的人。明治天皇时,政府感觉到没有姓,编造户籍,课税征役,非常不方便,这才号召大家都取姓,就这样,日本人成为世界上姓最多的民族,目前日本的姓约有11万还多。学习日本文化,姓氏文化也是不可缺少的一部分。可复杂的日本姓氏有复杂的读音,这一点连日本人自己都觉得棘手。但不可否认中日文化间的渗透性,日本的姓氏文化对中国文化也有某种程度的影响。 相似文献
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矶部彰 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,39(2)
日本江户时代,德山藩、佐伯藩、秋田藩烟粉小说的收藏,与诸藩和个人文库相比呈现着特殊的状况.在德山、佐伯两藩,不仅收藏了中国烟粉小说,而且还有烟粉色彩很浓的中国戏曲,从中显示了以反映毛利元次和毛利高标个人意识为特征的搜集书籍的方针.江户中期白话小说类的搜集情况,似乎与唐话学的流行存在着某种关联.作者以诸藩和个人文库所藏目录为线索,对清代出版较多的以烟粉小说为主的中国白话小说,以及多以爱情内容为中心的戏曲类作品的收藏情况进行了调查,希望能为江户时代日本人与烟粉小说,进而为与中国小说、戏曲关系的研究提供一些资料. 相似文献
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安洙英 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2024,(2):141-152
以《药材质正纪事》为中心,考察江户时代德川吉宗治下的一场朝鲜药材调查。研究发现,在18世纪,日本本草学由主要依靠文献逐渐转变为主要依靠视觉信息开展研究。日本的博物学家们在面对各种动植物时,越来越重视准确描述感官所觉察到的特征。动植物不单作为“药材”,也作为“事物”被对待,每一个体的形状、色彩和性质等都被仔细、严格地观察和考证。这种研究方法可以说是18世纪日本博物学的特点,揭示了中国的本草学传统在东亚的书籍流通过程中是如何发生改变的。 相似文献
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《黑龙江教育学院学报》2018,(1):107-109
吉田松阴作为日本江户幕府末期思想家、野心家,明治维新的先驱者为大家所熟知。吉田松阴的教育思想中关于女子教育的内容却鲜有人提及。在《女大学》等类似的女训书、往来物大量流行的历史潮流中,吉田松阴撰写的《女训》从国家的高度、从学校教育的立场出发,阐明了女子教育的重要性和相关要素。 相似文献
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李晓 《中国科教创新导刊》2013,(10):111-111
江户时代的文学作品反映了町人阶级"好色"的审美情趣,井原西鹤的浮世草子作品便是典型代表。这一审美情趣的形成受到了当时社会制度、文化环境的影响,并影响了近现代日本文学的创作。 相似文献
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刘岐荣 《中国国家博物馆馆刊》2018,(1):57-64
故宫博物院"金漆花鸟琴"为清宫旧藏古琴,与其它传世古琴不同,它的漆地表面有用金粉和颜料描绘的龙纹、花鸟、山石等纹饰,琴上龙纹图案,琴侧的花菱纹,琴面和琴背的花卉等,均与传统中国漆器上的纹饰存在明显差别,具有日本纹饰的显著特征。从髹漆工艺看,琴上纹饰和花鸟图案,创作技法上采用日本平莳绘、高莳绘、色粉莳绘等不同莳绘的髹漆技法。考察日本古琴发展及中日贸易关系,江户时代(1603—1867年)后期,古琴在日本颇为流行,并一度在日本成为一种时尚,古琴文化的发展在日本达到鼎盛时期。故宫博物院收藏的这张"金漆花鸟琴",具有江户时期日本莳绘漆器的艺术风格,应该就是受中国古琴在日本盛行风气影响的产物,它是日本江户时期制作的莳绘工艺品,而后流入中国,并为宫廷所收藏。此琴进入清宫的时间,当在乾隆末期前后。 相似文献