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清末至民国初年,随着青铜器、书画、瓷器等各种艺术品作伪兴盛,所谓六朝时代的伪造铜、石造像也一时涌现,迎合了文人墨客以及洋人的口味。其作伪方法也不外乎以真品翻模、凭空捏造、移花接木、加刻伪款等。内中在真品佛像上加刻伪款之作伪方法,在笔者此前发表的文章中也举出数例。此后一直留心,至今陆续又有所得,现一并综述如下: 相似文献
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佛教崇尚光明,认为佛的身体有种种光明,佛光在佛像中以背光的形式表现出来。佛像背光的宗教内涵与艺术价值都值得深入研究,我国魏晋到隋唐这段时间佛像背光的创作非常发达,通过对其发展演变的整理研究可以管窥佛教的像教意义及我国佛像制作发展的艺术历程。但目前对此尚无成系统的专门论述,选取此阶段有代表性的一些佛像背光进行比较分析,述其流变轨迹,以见其由最初的依据佛经为得福报而造背光,到以背光雕刻来扩大宗教宣传的影响,再到后来成为装饰性的纯艺术作品的发展过程。 相似文献
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我国北方居住着满族、蒙古族、藏族等许多少数民族,他们自古崇信佛教。承德是全国首批确立的历史文化名城之一,举世闻名的避暑山庄及其周围寺庙,1994年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。康乾时期清政府为团结北部众少数民族,维护边疆地区安宁与稳定,尊重他们对佛教的崇信,在山庄周围兴建了十二座金碧辉煌的喇嘛寺庙,成为我国北方规模最大的藏传佛教圣地。这些散落在山庄周围的皇家寺庙,积淀着深厚的民族宗教历史文化资源,内涵极其丰富,在相当长一段时间内,这里都是内地与蒙古诸部在宗教方面直接联络的主要寺院,成为清政府宗教活动的中心。至今普宁寺仍在举行佛事活动,在北方影响巨大。这些寺庙融合多民族宗教建筑风格,供奉多而全,且造型艺术价值极高,大量佛像、碑刻、楹联等体现民族宗教文化的载体,不仅在我国北方地区、而且在世界范围也极为罕见。因此,对如此深厚的民族宗教资源进行研究具有很高的学术价值。 相似文献
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我院在青岛港董家口港区青岛港集团矿石码头工程引堤软弱地基处理中,应用爆破排淤泥填石法,获得了成功。该项工程现已投入适运行,使用状况良好,地基稳固,变形符合设计要求。该项目荣获中国交通部优秀工程奖。 相似文献
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目前,国内普遍采用的成品油储运方式,多采用海运、公路或者管道来油,石油库内浮顶罐储存、周转,并采用自动控制、定量计量等工艺,使油库的储运过程具有方便操作管理、节省投资等优点。我国目前已建成数百座此类的成品油库。因此,该类成品油库从设计到施工,运行及维护等的经验都已非常成熟。工艺的经济性、安全性、可操作性都受到了广大的成品油储存企业的认可。但是由于成品油本身的易燃、易爆特点,且石油库储存量大,发生事故危害较大,因此石油库的安全生产不容忽视。下文就储存汽油、柴油等成品油的典型石油库的危险有害因素分析进行讨论。 相似文献
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<正>早在三千五百多年以前,我国最早的文字甲骨文就有"癌"的病名,约公元前十二世纪的《周礼.天官》中,记着"疡医下士八人,掌管肿疡......等病"。"肿疡"这个词,宋代王安石注为"肿疡聚而不散"。可见包括肿瘤在内的疡病已归专科疡医治疗了。两千多年前的《内经》里就有瘤的分类记载。所提到的"肠覃"。"石瘕"、"积聚"都是指肿瘤。并记述了肿瘤的病因、症状和治疗,而且包括 相似文献