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91.
《西游记》宣讲了大量的佛教义理,《心经》内容又占有较大的比重,作品不仅全文引用了《心经》并在作品中多次提及,且师徒间以之为谈资,相互勘验对方的佛学修为,作品对《心经》部分原文一再引用,对《心经》义理一再发挥和阐释,化《心经》名相为人物形象,在《心经》空观的影响下,作品穿插了大量谈空的诗句,主不仅反映了作者对《心经》的崇爱,而且大大增加了作品的佛学美感,也拼成了作品宗教内容的万花筒。  相似文献   
92.
巴金先生在长期实践中悟出了写作的秘诀:把心交给读者。这一秘诀对学生写作的启示是:第一,贵在有心,有心在于求“诚”务“实”,教师予以正确引导;第二,心中有读者,要设想读者,尊重读者,拓展读者群;第三,把心完好“交给”读者,教师、学生、教材编者共同关注和完善写作过程,充分实现写作的表达和交流价值。  相似文献   
93.
陶渊明的《咏怀》、《咏史 )诗 ,与正始时期阮籍的《咏怀诗》所抒写的“忧生之嗟”相比 ,体现出更丰富、更强烈的生命意识感。诗中 ,有时是壮志不能实现所激起的伤感 ,有时则是历史的永存与人生短促所触发的悲感 ,有时是对时间的高度敏感。这焦灼不安、苍凉忧伤的情惑 ,使陶诗在审美视域中具有了悲剧美的特质。  相似文献   
94.
刘勰的《文心雕龙》是我国古代一部“体大虑周”的文艺理论巨著,它不仅对文学批评方面的一系列重大问题进行了深入地探讨,而且还对逻辑学方面的非形式谬误问题有所涉猎。其所论谬误大致可分为四种,即:文浮于理、论证不当、认知不当、用字(词)不当(包括文字误解)。刘勰的谬误思想是受到因明学“过”之影响的。  相似文献   
95.
作为中国传统文学"主样式"之一的诗歌,虽然在当代社会背景下已显露出某种式微的趋向,但它仍然是中国当代文学发展历史上不可或缺的一种文学体裁,依旧深得某些当代作家的青睐。本文通过对四川当代著名诗人秦风创作历程的梳理和对其诗歌作品的理论分析,旨在显示一个论者的当代诗歌主张,以此促进当代诗歌创作的整体繁荣和唤起人们对诗歌既有的热爱。  相似文献   
96.
阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象,它们是阮籍主体人格的诗性外化,各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。以飞鸟意象为切入点,揭示阮籍儒家济世理想的破灭与道家逍遥追求的虚幻,展示了其内心世界的孤独、失落与痛苦,从而真实地再现阮籍完整的人格形象。  相似文献   
97.
陕南商洛、安康、汉中3市具有独特的自然环境、历史文化资源和区位优势,在发展观上,要改变传统的经济建设观念,坚持以文化旅游业为龙头,带动相关的工商业、第三产业及绿色生态农业的协调发展。针对陕南3市文化旅游产业的现状问题、相互协作以及与周边区域经济建设的互动问题,提出了相应的对策与建议。  相似文献   
98.
出于时代的需要,先秦哲学家一直十分关注人的认知能力,并在思考的过程中逐步建立了比较正确的认知能力理论。从各种感官认知能力及其认识对象的区分,到“心”的认知作用的发现,再到“心”的认知对象及其认识能力在认识过程中主动性的确立,我们可以发现,从公孙龙到墨子,再到荀子,先秦哲学完成了认知能力理论在逻辑上的发展演变,最终素朴地区分了感性认识和理性认识两种认知能力,并在一定程度上正确地把握了二者的辩证关系。  相似文献   
99.
乙型肝炎血源疫苗(以下简称乙肝疫苗)是由提纯的22mm 小颗粒(HBsAg)经灭活后加入纯吸附剂氢氧化铝和附腐剂硫柳汞制成。疫苗纯度在90%以上。国内不少资料报告受种省除个别发生低热或接种局部红  相似文献   
100.
通过对约瑟夫·康拉德的小说《黑暗的中心》里的主人公马洛对外部世界的认识和自我心路历程的追寻的分析,可以揭示马洛在小说中的象征意义,批判殖民主义的罪恶。  相似文献   
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