成人高等教育中的教学管理问题     

傅晓敏 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(1):154-156

随着高校成人教育理念和内涵的不断加深,高校成人教育发展趋势和办学观念也随之转变,应以科学发展观为指导,创新教育是成人高校面临的重要任务。因此,就高校成人教育生源情况、学生特征、办学模式、课程设置、科学信息技术、考试制度和专业化师资队伍等方面存在的问题,探讨如何提升高校成人教育竞争力,对成人高等教育的健康发展,具有十分重要的意义。  相似文献   

建筑专业课教学中的人文素质教育     

杨祖龙 《四川教育学院学报》2008,24(1):36-38

建筑因其艺术性特征而被赋予人文素质教育的功能。目前,由于时代功利性因素,使建筑专业逐渐被肢解成为单纯的技术性学科,从而导致国内建筑行业模仿和复制倾向突出,建筑作品呆板、单一。只有回归建筑是一门艺术和工程相结合的学科面貌,提高建筑专业教师的综合能力,加强建筑专业的人文素质教育,才可能改变当今建筑行业缺乏独创性、时代性、民族性的现状。  相似文献   

朱仙镇木版年画与日本浮世绘之比较     

杨明倩 《四川教育学院学报》2008,24(10):72-74

年画就是中国新年张贴的画。年画与民俗的密切结合,使社会对年画的需求量极大,单靠手绘人画是无法满足的,木版年画便顺理成章地产生并面世了。浮世,源自佛教用语,意指繁华放任、却又虚无短暂的尘世。因为这些版画的题材所表现的多是歌舞伎与茶社的生活场景,处处流露出“人生苦短,需及时行乐”的思想,故此被称为浮世绘。朱仙镇木版年画与日本浮世绘都是极具民族特色的美术形式,它们的形成与发展与他们自己独特的历史文化背景是分不开的。独特的历史文化造就了人们独特的审美趣味,而独特的审美趣味形成了独特的艺术语言和艺术风格。  相似文献   

入世精神与苏轼书法守成性特征的形成     

于军民  王建平 《黄冈师范学院学报》2008,28(5):1-4

历来人们津津乐道于苏轼对宋人尚意书风的开创性贡献,却相对忽略了苏轼书法艺术观的守成性特征,这是不全面的。苏轼书法的守成性是儒家入世思想对他的主导性影响的必然结果。苏轼秉持“书为小道”、“学书为乐”的习书观,书如其人、人书并重的品评观,同时缺少书法艺术创作所必需的创作激情。这些因素是苏轼书法守成性特点形成的主要原因。苏轼对书法艺术的贡献,以及居“宋四家”首席的突出地位,更多的是一种天才的文艺才华和人格气节的综合体现。  相似文献   

从顾客满意看企业核心能力的形成途径   总被引：2，自引：0，他引：2  

马守莉 《巢湖学院学报》2007,9(1):47-50,54

核心能力是形成企业核心竞争力的重要能力,其形成有很多途径,顾客满意是其中的一种,而顾客满意的取得主要表现在增加顾客让渡价值、贯彻全面质量营销战略、进行以顾客为导向的组织创新,实施组织保证等方面。同时企业核心能力的取得、保持是一个动态过程,它是一个构建、保护、更新到再保护、再更新的不断循环、上升的过程。  相似文献   

论新中国文艺政策的文化选择     

周晓风 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2008,34(1):142-147

新中国文艺政策的文化选择,是指新中国文艺政策在制定和实施的过程中,针对政策问题背后所面临的文化矛盾和文化冲突所作出的文化选择和文化整合。新中国文艺政策在其形成和发展过程中,曾经面临过许多重大的文化矛盾和文化冲突,这些矛盾冲突归结起来,主要涉及到三个方面：文艺与政治、传统与现代、西方与东方。  相似文献   

中央苏区体育精神文化研究     

冷新宇 《赣南师范学院学报》2008,29(4):25-30

包括体育文艺和体育文学等在内的体育精神文化是中央苏区体育文化中的重要组成部分。它适应于苏区体育的群众性,因而具有强烈的大众性特征。苏区丰富的体育精神文化的出现,既有赖于中央苏区领导者和体育工作组织者们的高度重视,也得益于苏区广大群众的参与和创造,对推动苏区体育运动的发展发挥了巨大的能动作用。  相似文献   

The Rise of the Creative Underclass     

Tyler Denmead 《Educational theory》2019,69(2):225-240

In this article, Tyler Denmead draws upon critical race theory to argue that the creative city discourse reproduces racial injustice for youth. In particular, the creative city invests in the property rights and profitability of whiteness by inscribing creative superiority on the bodies of young people who are more likely to be privileged by virtue of their race and class. Through evidence collected by both autoethnographic and ethnographic methods, Denmead discusses how his history as an arts educator has been entangled in the manifestation of this racist reconfiguration of urban space in one particular American city, Providence, Rhode Island. He discovered that the racial dynamics of the creative city discourse have productive power over how young people construct their identities and make life choices in this city and, further, that those dynamics operate in and through artist partnerships between those positioned as creatives and those positioned as troubled youth. As a result, Denmead argues that white arts educators, in particular, must disinvest themselves from notions of creativity that enhance the profitability and power of whiteness. This move requires advocating ceding land and resources that have been acquired through the creative city discourse and committing to reframing culture‐led urban renewal in terms of the economic and creative flourishing of communities of color.  相似文献   

文科教学实验室建设工作的探索     

于文霞  程立生  潘学松  梁玉玮  康耀红 《实验室研究与探索》2008,27(5):150-153

对文科教学实验室的建设和管理存在认识上的误区,导致文科教学工作重理论轻实践。加大投入,加速硬件建设,加大资源共享力度,积极构建校级文科实验教学中心,创新管理体制、完善管理制度,是文科教学实验室建设与发展的重点。  相似文献   

守护客家文化——兼论客家文化中客家文艺与民间文学的研究     

周晓平 《嘉应学院学报》2008,26(2):12-16

面对21世纪,客家文化受到严峻挑战。如何"守护客家文化",这是摆在客家人与客家研究者面前的一项新的重大课题。所谓"守护客家文化":一是保护既存的客家文化;二是深入挖掘已被流失的与尚未挖掘的客家文化并对其进行深刻的研究。认识这一点十分重要,它有助于我们认识客家文化的独特性,有助于我们认识客家文化的价值和研究意义。  相似文献