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71.
张玉能 《襄樊职业技术学院学报》2003,2(3):55-62
席勒在探讨美与人性的异型同构时，不仅考虑到了美与人性在结构上的静态对应和相同，而且也看到了美与人性在结构上的动态对应和相同。从动态上看，美与人性的异型同构实质上就是美的范畴和体系与人的自我生成的异型同构：广义的美动态地展开就是美的范畴体系，包括优美、崇高、悲剧性、喜剧性、丑等，而人性的动态展开就是人的自我生成的过程。 相似文献
72.
威权性的道德教化是中国传统道德教化的基本特征,个体生命被遮蔽在神圣的“(天)理”之中,“人”被遮蔽于“民”的身份之中,纲常名因之而成为“吃人”的教化。从明末清初早期启蒙教化思想的出现,到“五四”新文化运动,中国现代性教化的艰难启蒙一步步走向深入,在发现了“吃人”的礼教的同时,也发现了“人”。 相似文献
73.
资本市场：实现农业产业化跨跃式发展的突破口 总被引：3，自引：1，他引：3
梅士建 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,25(3):42-45
经济发达国家的农业产业化发展已经进入高级阶段。当前中国农业产业化的关键是培育龙头企业,实现农业生产组织结构的创新。深化资本市场改革,积极培育龙头企业进入资本市场是推动龙头企业创新、实现农业产业化跨跃式发展的突破口。 相似文献
74.
韩国政府为了实现在21世纪成为“世界超一流国家”的宏伟目标，在对现存教育与人力资源开发体制进行反省的基础上，决定把强化人力资源开发作为国家发展的核心战略。2001年12月制定出台了《人、知识、跨越：国家人力资源开发基本计划》，确立了“提高国民生活质量和国家竞争力”的人力资源开发目标和一系列政策保障措施。 相似文献
75.
黄守刚 《扬州大学学报(高教研究版)》2005,9(3):3-6
区分认知理性与实践理性是解读儒家性善论教育思想基础的前提。"性善论"是一种实践理性哲学的概念,它具有十分重要的教育学意蕴,强调性善意味着人与物的区别,人的价值的凸显;强调性善即是对人的道德主体性的肯定;强调性善才可能确立"道之以德"的正确教育原则,才可能为道德教育定性。 相似文献
76.
世界主义的价值诉求——国际关系规范理论的视角 总被引：2，自引：0，他引：2
世界主义是一种具有悠久传统的哲学理念,它主张世界是一个单一的共同体,所有人皆为其中的平等成员。近年来随着国际关系规范理论的复兴,世界主义再次走向前台。在当前全球化的背景下,面对国际政治、经济秩序的重大变迁,一系列关乎人类命运问题的显现,以个人主义的价值前提和全球共同体的道德理想为基础,世界主义在人权的普遍性、全球范围的分配正义和世界主义民主等不同领域都表达了自己的道德诉求。然而,作为一种普遍性的价值目标,其在具体实施过程中可能产生的负面影响同样不容忽视。 相似文献
77.
论湖南人才的地理环境 总被引：1，自引：0，他引：1
陶用舒 《湖南城市学院学报》2003,24(1):79-84
地理环境对人才的产生、发展有着重要的作用。古代湖南自然条件差，交通闭塞，经济、文化相对落后，人才稀少。到近现代，湖南的自然条件得到改善，经济、文化相对发展，阶级斗争激烈，湖南在全国的地位提高，因而人才兴盛。 相似文献
78.
刘方 《湖州师范学院学报》2001,23(1):1-10
中国传统特殊的地域文化、农业文明与“天人合一”的思想观念孕育了体现出生命美学特色的中国传统美学 ,其突出特征就是将艺术看作是人的主体生命的对象化 ,以人拟艺 ,并由此而产生了中国传统美学思想中一系列的重要的美学范畴、美学命题与美学学说 ,既显示出中国传统美学的鲜明特征 ,又体现出中国传统美学的独特价值。 相似文献
79.
肖笃森 《赣南师范学院学报》2005,26(2):26-28
人力资源是第一资源,是知识经济时代竞争制胜的决定性因素。高校的人力资源开发,是以坚持以人为本、体现人文关怀为手段,以实现校园人力资源效益最大化为目的的一种先进的管理理念。校园文化作为学校特有的文化现象,对学校的影响和作用是隐性和潜在的,但又是十分重要的。 相似文献
80.
周建国 《合肥联合大学学报》2002,12(1):42-47
本文主要论述了乔治·齐美尔的社会发展理论及其与之相关的一些问题。在他看来 ,现代社会的发展主要与三个因素息息相关 :人际交往以及由此而引起的群体规模的扩大 ;社会冲突以及由此而引发的社会结构的内部边界关系的变化 ;理性及其在现代社会的扩张 相似文献