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1.
一
这本书题目的来源《二十世纪的诗心：林庚》,应是一篇纪念文吧,在抒情性的调子里隐藏着作者对新诗“理念”上的关注,当然还有对它的形式技艺的迷恋,以及对新诗掩不住的款款深情。它开头就提到了现代诗人——这里是林庚先生——对古典诗歌的新鲜解读,其中一则似乎显示出现代重释工作难免沾染的形式主义色彩, 相似文献
2.
黄邵震 《中国小学语文教学论坛》2022,(16):65-66
中学生进行古诗创作的实践,是纠偏当下思维方式和语言运用日益庸俗化倾向的策略之一。其施行的难点主要在于当代中学生与古代诗歌的疏离与隔阂。“乡土”的引入有效地解决了这一问题。它为学生创作古诗提供了自然亲和的内化途径和典雅韵致的外显方式。“乡土”能够更好地养育诗心,而拥有诗心的人是幸福的。 相似文献
3.
在朋友圈,提到赵云,曾有人说他是一个"不会做人,只会写诗"的人。"不会做人"并无贬意,指的是他不太懂得当今社会做人的技巧。我想:这恐怕与他长期浸在诗歌里难以自拔也不想自拔,顾此失彼有关。不过,作为一个诗人,不懂得做人的技巧,并非一件坏事。在面具流行的今天,诗人和诗歌所缺失的,正是一颗与做人的技巧无缘的"诗心"。"诗心"即"童心"。翻开印度诗圣泰戈尔获诺贝尔文学奖的《吉檀迦利》,我们不难发现:诗人成功的秘诀在于他有一颗对真、善、美之神虔诚至极 相似文献
4.
5.
6.
高中学习可以说是最功利的，它的过程直指终极目标——高考，多的是理性，少的是情感，然而就在那样的情况下，语文老师与学生们依然割舍不下诗歌中“春风化雨”“潜移默化”等非功利性的一面，如醉如痴地沉浸在诗的意境中，可见读诗先要有诗心。 相似文献
7.
8.
朱家腾 《广东技术师范学院学报》2009,(8)
孙志钧先生的“草原画“、“花鸟画“创作的一个突出特征是诗意境界的动人展现,静谧清旷、朦胧幽玄、简约含蓄是其主要特点。画家自我的诗心诗情以及“坚守“的品格,对于其绘画诗境的营造起着重要作用。 相似文献
9.
周啸天 《绵阳师范学院学报》2011,30(3):1-4
诗心之所以通于佛心者,一是始于喜悦,即超越功利;二是止于智慧,即看破放下;三是慈悲,即人文关怀;四是金刚怒目,即诗可以怨。此外,传统诗歌的方法也是通于禅的。依奥登之说,"欢愉之辞"可以帮助我们更能欣赏人生,"穷苦之言"则帮助我们承担人生的痛苦,这是一块金币的两面,缺一而不可。所以陶渊明说"欣慨交心",弘一法师说"悲欣交集",王蒙说"泪尽则喜"。 相似文献
10.
<正>1.嬉乐型畅想活动,需要引发儿童的陌生化观察。缤纷的诗想如果能如源源不断的活水汩汩而来,就能持续不断地滋养诗心,儿童就能写出五彩的童诗。陌生化畅想就是生命语文所倡导的一种修炼方式。正式启动《螃蟹儿童诗》的教学之后,教者采取了"三步走"的策略:猜关联的谜语,激发畅想的兴趣。出示一个有趣的谜语:"八只脚,抬面鼓,两把剪刀鼓前舞,生来横行眼睛亮,嘴里常把泡沫吐。"学生调动自己的想象力与生活经验,很快就猜出了谜底——螃蟹。这个谜语几乎集中了螃蟹所有有趣的特点,有助于激活儿童关于 相似文献