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101.
《中华武术》2002,(8):40-41
首届中国武术散打世界杯比赛即将于7月25日拉开战幕.来自全世界的顶级武林高手将决战上海滩。这场规格、档次最高的世界武林盛会的举行,标志着中国武术散打运动在走向世界的进程中,又迈出了坚实的一步。把以实战技击、克敌制胜为目的的传统武术.整合成为一项现代竞技体育运动。这是一项复杂艰巨的巨大工程。现代竞技体育的一个基本特点是fair play.也就是公平竞争。而要做到公平竞争.就要制定一个细致、完善的规则。今天的现代竞技体育运动.无论是对抗性项目,如拳击、跆拳道.还是非对抗性项目.如足球、篮球.都有一套非常完备的规则体系。项目本身的技术发展.要求规则更加完善;同时.规则的发展也对竞技项目的技术发展起到至关重要的导向作用。在散打运动的发展历程中。散打规则的制定.无疑占有重要的地位。为了全面了解武术散打的发展历程,记者采访了北京体育大学武术系教授朱瑞琪先生。散打世界杯将使用1998年出版的武术散手竞赛规则。 相似文献
102.
美国国会专门为一位中国武术教练升美国国旗确实挺新鲜,然而这是真事。前些日子记者到吴彬教练家采访,他打开了一个包装相当精致的盒子,从里面取出一幅标准的美国国旗,并附有一张正式的由一位美国参议员签发的证书,上面工整地写着:7月25日为吴彬先生升美国国旗。这种殊荣在吴教练几十年的教武生涯中从未经历过。吴彬今年66岁,2003年年初才从北京武术队总教练的岗位上退下来,应该算是我国竞技体育第一线最年长的教练员之一了。此前,他还担任国际武联、亚武联技委会主任,可谓武术界叱咤风云的人物。退下来之后,吴彬的武术生涯并没有结束,而是以一种新的方式延续着他的“幸福生活”。 相似文献
103.
童年和少年时代的李小龙,性格外向、厌恶读书,尽管在父亲的安排下,他先后在九龙喇沙书院(La Salle)、圣芳济书院(St.Francis Xavier)等多所香港名校就读,但活泼好动的小龙从不肯在读书上下功夫,学业十分糟糕,转过多所学校才终于读到高中。 相似文献
104.
广州,人群熙来攘往的天河体育中心有这么一班人,不管是流火烁金的三伏,还是寒气逼人的三九,都在舒展拳脚,刚柔相济的陈式太极拳,被他们练得中规中矩,伸展自如。带领他们练拳的,是一位很结实、威武中透着憨厚的教练,他的名字叫张三利。 相似文献
105.
武术套路的传统美学阐释 总被引:12,自引:0,他引:12
用传统美学的审美观点,分析了武术套路演练中传统美学与艺术表现的关系和深刻内涵.认为,武术套路的传统美学深受中国传统哲学思想的影响,套路演练的美学艺术表在于把握好动态中的“和谐”;演练客体“形”与“神”的“和谐”;演练客体与观赏主本的“和谐”。 相似文献
106.
门户之见、宗派主义是影响武术发展的重大障碍 总被引:6,自引:0,他引:6
栗胜夫 《武汉体育学院学报》2001,35(2):125-126
武术文化中有许多精华值得吸取和发扬光大,但是门户之见、宗派主义却是其中的糟粕部分,是影响武术发展的重大障碍,对其必须予以批判。 相似文献
107.
武术是中国古老传统的一项民族传统体育项目,是我国学校体育的一个重要组成部分,在教学中起着重要的作用。武术的价值,就是凝结在武术发展运动中的精神和物质对我们社会所产生的积极影响和作用的总和,它是武术存在、发展、进步的标志。武术教学作为大学体育教学的一项重要内容,它在提升学生的文化素养、促进学生身心健康,以及培养学生健全人格、促进学生身心结构的健全等方面都起着很大的作用,具有它自身的独特价值。 相似文献
108.
在中华文化大环境下孕育的中原武术,具有明显的地域性和民族特点。文章以河南武术为研究对象,以区域文化为视角,从文化空间特征及其联系的角度对中原武术文化形态进行系统研究,认为中原武术的形成和发展与中原地域的特定地理环境、政治和经济的影响以及社会习武风尚的作用密切相关:中原武术文化的主体性、兼容性、辐射性和创新性构成了中原武术文化最为明显的地域文化特征;新形势下的河南武术文化,以新的产业形式为中原的崛起代表的客体文化呈现出多元性的文化模式。 相似文献
109.
110.
我从没有审视过自己的每一天,而生活就在不经意间循环反复。 早晨8点,初春的阳光已经透过房间里红色的窗帘。打开音乐。关掉加湿器。喝水。锁门。上班。走出家门的时候,阳光早已失去了清晨的纯真。 因为今天要去小南河,所以起得格外早。 小南河,一个拥有美丽名字的村庄。就是这样一个名不见经传的村庄,诞生出一代伟大的精武英雄霍元甲。 相似文献