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61.
由于中西方文化差异,导致中国武术在西方武术教学与推广中遇到一些阻碍。以挪威武术习练者为例:从生理结构来讲,挪威人体型较为高大健壮,力量较大,身体协调性较差,较为僵硬,由于小腿与踝关节处生理结构与中国人不一样,深蹲动作较难完成。从宗教与文化方面来讲,中国人受佛教文化以及八卦等传统文化的影响,对丹田有一定的认识,而挪威人主...  相似文献   
62.
去年就听说上海教育出版社要再版导师邱丕相先生的《武术初阶》一书,我一直在翘首期望。今年4月初,终于等来了此书的出版,导师特意送了我一本,我十分感动。因为我对这本书有一种特殊的情愫,每每回想起来,都感慨万千,觉得有造物主的佑护和相助,使我能够在有生之年来到上海读书,见到书的作者邱先生并能投到先生的门下读书习武。  相似文献   
63.
武学的规矩     
张方 《精武》2007,(1):40-40
规矩是在规律的基础上制定的,而规律只是相对的,没有绝对的。人从事物的重复过程中寻找到了规律,由此产生了各种知识。因此,我们要遵循一般性的规律,如武学的规矩,它是人文性的约定俗成,是几千年来形成的一种文化现象.因此不可不知。从小就听前辈们说.习武要知规矩、守规矩,还要破规矩。  相似文献   
64.
镖行情仇     
杨锡龙 《武当》2012,(6):62-63
民国初年,豫西南宿州城里有两家镖行,南关镖行的老板叫姚春,北关镖行的老板叫姚秋,二人是亲兄弟。姚家老头早年闯荡江湖,撂地摊光着膀子打拳卖膏药,后来回归故里,以授徒和兼治跌打损伤糊口。姚氏兄弟自幼在  相似文献   
65.
尹胜泰 《武当》2012,(9):50-51
河北沧州一带,古属燕齐,民风素以淳厚、勤劳、刚直、勇敢、慷慨悲歌、尚义任侠著称于世。远在春秋战国时期,就有"武健泱泱乎有表海雄风"之说。据史籍载,沧州民间武术兴于明,盛于清,至乾隆时,武术之乡已形成,至清末,则已声扬海外。沧州武术丰富多彩。在全国挖掘整理的129个拳种中,沧州武术包含的拳种多达50余种,器械则多达百种。不仅数量居全国前列,而且拳种习练人数多,实力和影响力突出明显。目前在沧州境内,习武者多达数  相似文献   
66.
从地域文化的视角对水浒武术文化的形成与发展进行了研究,特殊的地理背景、悠久的尚武传统是水浒文化产生的根源。同时,分析了水浒武术文化发展中的困境与机遇,并提出了发展对策。  相似文献   
67.
周至譓 《精武》2007,(12):15-17
本文作者自幼习武,师承岭南洪拳名家刘天佑,为"烂头何"一脉洪拳正宗嫡系传人,习武数十年,勤操不辍,拳艺日臻纯化,境界堪称一绝,现任广州市武协洪家拳会副会长,一级武术教练,在岭南武术界享有盛名。——编者  相似文献   
68.
精武俱乐部     
《精武》2007,(1):59-62
精武会员以武会友欢迎加入精武俱乐部.成为《精武》会员,参加武友交流活动。精武俱乐部参加条件:热爱武术事业,喜欢结交武友,经常阅读《精武》的读者,都可以申请成为会员。参加办法:会员分为A类和B类。A类:为《精武》提供优质稿件、珍贵古拳谱、有价值信息(老武术家近况、比赛、活动)等,经审阅拟定在杂志上刊出者均  相似文献   
69.
戚继光三十二势长拳与武当长拳   总被引:1,自引:0,他引:1  
蒋兴材 《武当》2007,(11):28-29
戚继光(1528—1587),字元敬,号南塘,晚号孟诸,山东蓬莱人。将门之后,自幼随父习武。明嘉靖二十八年(1549)己酉科中武举。历任参将、都指挥使、副总兵、总兵、太子太保、左都督加封少保等官职。从戎终身,南平倭寇,北御鞑靼,身经官职,屡建奇功。[第一段]  相似文献   
70.
范克平 《武当》2003,(2):60-60
胡振国.湖北黄冈人。祖辈多有习艺为官者。据民国所修《黄冈县志·胡氏宗谱》记载:“……祖先胡氏钲孺.善骑射,精大枪,屡立战功。周朝时封为金吾大将军,振武节度使”。父亲则是京城“大刀王五”门内宠徒。胡振国早在6岁时就随山东  相似文献   
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