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181.
最有利于儿童成长和发展的环境是家庭,由于长期缺乏家庭互动,侨乡留守儿童心理健康问题尤为显著。"类家庭"教育模式是模拟家庭结构,帮助成员融入家庭,体验家庭生活的一种社会工作方法,在比较分析各种模式的基础上发现"类家庭"教育模式与侨乡留守儿童现状存在一定的契合性,在侨乡留守儿童中应用"类家庭"教育模式是一种创新性的探索,为提高侨乡教育水平提供一条新思路。  相似文献   
182.
183.
在近代以来的广东侨乡地区,存在一种建立在诚信基础之上的特殊的借贷和还款模式。侨乡民众为了出国或侨眷为了缓解经济困境等,通过签立借贷契约筹集资金,而后通过从海外寄回侨批银信的方式进行还款。借贷契约与还款侨批是中华优秀传统文化的组成部分,蕴含了中华民族的诚信思想和理念,对提高社会诚信意识、推进诚信文化建设及完善诚信建设长效机制具有重要的借鉴意义。  相似文献   
184.
发展分期是中国侨乡研究领域最基本的学术问题之一,是学科建设的基础,学术界讨论很少,亟待深入探究。中国侨乡从19世纪60年代至今,经历了形成、初步发展、成熟发展、转型发展、全面发展5个时期,蕴含着近代侨乡、现代侨乡和当代侨乡三种文化形态。  相似文献   
185.
近代台山县内侨资充足,乡族势力充分发动香港、海外台山人进行公路建设投资。公路通车后,勷办公路的乡族绅商、华侨都投资组建了行车公司。但是,台山县路潮此起彼伏,路权斗争持续多年。最终县政府“还路于民”,形成了台山县路权分散、各自为政的格局。选取台山县的路权斗争作个案研究,分析参与公路建设的县政府、绅商、海外台山人等力量如何分享路权和公路运输的利润,从而反映近代侨乡社会治理的状况。  相似文献   
186.
侨乡旅游社区空间是海外华侨华人重要的旅游载体,其空间生产、演变与重构对于增强华侨华人地方认同具有重要意义。基于空间生产的理论框架,以福建晋江梧林侨乡社区为案例地,运用质性研究方法,试图揭示旅游开发影响下侨乡社区空间的生产过程与形成机制。研究发现:(1)旅游开发前后,梧林社区空间经历着复杂的演化过程,物质空间呈现“外洋内中”的空间布局,社会空间演化具有跨国联系的典型特征,文化空间上,中国传统文化始终作为其演化的内核;(2)旅游开发介入下,侨乡物质空间呈现符号化,社会空间上以血缘、亲缘为核心的内部社会关系逐渐疏离、华侨与侨眷的情感联系日趋衰微,文化空间呈现家国文化展演、传统与新兴文化的融合并存等变化;(3)根文化与荣耀思想影响下海外华侨华人与侨乡的互动生产建构了独具地方性的侨乡空间,旅游开发影响下以政府为代表的权力话语主体对空间生产的主导,以旅游开发商为代表的资本话语主体基于利益的追逐而表现对游客的迎合和与政府的合作、当地居民自下而上的认同与顺应、海外华侨“在场”与游客空间想象等结构性力量共同构成了侨乡社区空间生产的核心机制。  相似文献   
187.
改革开放之后,晋江市的体育用品制造业的迅速发展引发了业内广泛的关注,但是关于华侨和海外华人资源与侨乡产业发展的经验、社会经济主体互动机制及其内在逻辑却鲜有人关注。以晋江市陈埭镇洋埭村为田野调查点,从经济人类学理论视角考察出自洋埭村的华侨、海外华人参与洋埭村体育用品制造业发展的过程。经研究发现,洋埭村体育用品制造业的发展历经了侨资与商品经济渗透促成体育用品制造业形成的发轫阶段、大量侨企涌现并形成企业先进管理理念的独特发展模式阶段和当前的转型升级阶段。福建省地方政府、地方传统文化、宗族关系网络、侨商组织等共同建构的国内外多维空间互动场域商品交易平台为洋埭村体育用品制造业的发展增添了重要动力。在中国特色社会主义新时代,洋埭村体育用品制造业的发展应进一步动员出自洋埭村的海内外乡贤力量,调整体育用品制造业结构,推动洋埭村体育用品制造业高质量发展。  相似文献   
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