武当绝命剑第二路简介     

郭树璞 《武当》2000,(1):9-14

中华武术源远流长，门派繁多，各种技法缤彩纷呈。尤其是武当剑法，在理论上技术上形成了独特的风格。它以道家理论精髓为基础，以道门功法为宗旨，道法自然为战略指导思想。溶内家拳的技法与剑法融为一体。讲求以静制动后发先至的战术，步法稳健，游刃自如，虚灵避拙运巧，身法轻灵娇捷，进退闪展，起伏转折，劲力活顺，力达剑梢，刚柔相济，更体现出精神和威势，实为剑中之魂，精华绝技。  相似文献   

剑术之寻真（上）     

王志远 《武当》2005,(11):27-28

剑术之解《说文解字》曰:“术,邑中道也。”段玉裁注曰:“引申为技艺”。道路是通达目的地的,技艺则是方法,技术手段之谓。由此可见,所谓剑术就是手执剑器搏杀格斗的方法或技艺,故概言之,剑术者,剑法也,剑道也。其三要素为剑器、剑法及完成剑  相似文献   

于承惠印象     

齐修 《中华武术》2003,(3):5-35

他长髯飘飘，双目炯炯。他站似山岳，行如清风。虽年过半百，依然身手不凡。十几年前他就凭借自己如风如电、似云似水的剑法驰名江湖。十几年来他的双手剑法更是炉火纯青，成为武林一绝。他，就是江湖上赫赫有名的“黄河大侠”于承惠。  相似文献   

古传形意拳三十六剑新译     

刘敬尧  王庚魁 《精武》2005,(9):11-17

三十六剑是形意、八卦大师，形意拳第二代传人李存义先生传与家师的，并赠剑谱。李存义在旧中国出版的《当代武侠奇人传》中，被誉为“北侠单刀李存义”。在八国联军侵华时，李存义勇猛杀敌，在天津老龙头火车站一役，如虎入羊群，血梁重衣，杀得洋兵弃械而逃。李存义集毕生这经验，总结出用于初战的“三十六剑”，剑法看之古拙，常习练，却可达到身剑合一的效果，可谓是不可多得的剑法。此剑法已濒临失传，故将此剑法公开，献于读者。  相似文献   

“武当剑仙”李景林的国术传承     

李晓明 《兰台世界》2015,(10)

李景林是清末民初著名的军事将领,同时也是一位有着"武当剑仙"之称的国术大师。他自幼习武,治军时也将国术运用到官兵日常训练和战场战斗中,赢得了官兵的爱戴,也赢得了无数战役的胜利。  相似文献   

刀光剑影     

张凡  赵晖 《乒乓世界》2007,(9):90-93

横板与直板各有所长,如果把横板比作"大刀"(横板的英文"Blade"本身就足"大刀"的意思),那么直板则是"宝剑" 。前者善于打大路球,纵横捭阖;后者小路球有优势,四两拨千斤。在前三板的争夺中,尤其是最能体现前三板难度的接发球段,直板是"苗家剑法",以细致精巧见长,尤其在处理短球上更有天然优势;横板则为"胡家刀法",浑厚刚猛,以稳健胜,在与直板的对垒中,横板选手一般更在意的是:如何从接发球环节转入相持。  相似文献   

剑仙揭秘     

胡海牙  晏龙清  武国忠 《武当》2004,(8):41-42

剑仙之术，先师陈撄宁先生在《口诀钩玄录》中曾这样说过：“剑术，也是极端秘密之一种。上等的名为剑仙，次等的叫做剑客。他们的戒律，不许管国家大事。现在常听人说，彼等为何不替国家出力?这都是门外话，决不可拿看小说的眼光去猜想。究竟他们费二十年光阴，牺牲一切，专炼此术，作什么用处呢?因  相似文献   

鬼魅剑法 李世石近期对局精彩片段     

邹俊杰 《围棋天地》2010,(16):54-64

7月5日第23届富士通杯决赛,中国棋手孔杰以完美的胜利成功复仇,强势止住了李世石复出以来疯狂的势头。对于视围棋为生命的职业高手来说,在大胜负中失利,不亚于一把利剑刺进心脏,让人绝望,内心的痛苦,旁人是无法理解的。古往今来,多少棋手遭此重创一蹶不振,需要漫长的时间去抚平内心的伤痕。去年年初的LG杯决赛失利后,李世石就陷入一段难以自拔的低潮,继而历时半年淡出棋坛。但今日的李世石已经甩掉了曾经的少年意气,复出后豪取24连胜,在富士通杯决赛前也仅仅是败于朴廷桓和古力两局而已,每局失利就像是打个趔趄,并未阻止其前进步伐。  相似文献   

青萍剑源流管窥     

霍瑞亭 《精武》2011,(1):84-84

青萍剑是我国武坛的传统剑法之一,据剑谱所载青萍剑之流传已有千余年历史,早年只流传于道家内部。  相似文献   

身在红尘外——访释德扬法师     

德宇 《精武》2005,(4):5-5

德扬很谦逊。这是我和他接触的第一印象。身为嵩山少林寺第31代武功传人、武僧总教头的他，做人很低调。在我采访他的时候，德扬法师说得最多的一句话就是，“我真的很普通”。德扬法师普通吗?不说他那一身玄奥的武功，也不说他弟子三千，就凭他培养出了“苦力强”——释行宇，他也不能算普通。  相似文献