武术短兵与击剑、剑道项目特色之比较研究          下载免费PDF全文

戴小平 《武汉体育学院学报》2010,44(5):71

特色是项目立足的法宝.具有民族特点,符合民族文化风格特色,这样的项目才有普及价值.西方击剑、日本剑道、中国武术短兵作为一种短兵文化群共同组建了国际短兵运动这个大家庭.在这个大家庭中,各项目展示着本民族精神和本国短兵器技击文化的特色.武术短兵运动这一发展比较缓慢的项目,要实现跨越式发展,使其在国际舞台上与其它项目并驾齐驱,对武术短兵的项目特色进行探讨是十分必要的.以项目特色问题为个案,通过与击剑和剑道的项目特色作比较分析,找出武术短兵项目特色存在的问题,窥探具有中国特色的武术短兵运动对策.  相似文献   

中日韩三国剑术（道）技术特征分析     

赵建波  武冬 《北京体育大学学报》2017,40(7):132-138+145

摘要：剑本质是格斗卫体的兵器，剑术实质是一种击刺之术，早在汉代就有“剑道”记载，随着时代发展，剑的功能逐渐发展成为具有格斗、礼仪、道法的器具，但是，其本质依然不可脱离“武”，特别是作为体育属性下的剑术，由术入道，更是彰显剑器与剑术的本质属性，然而在体育转型大背景下，中国、日本、韩国的剑术（道）虽然渊源有关，却走上了不同的发展道路，值得深入研究。主要采用文献资料和对比法，通过对中国剑术与日韩剑道的技术体系进行剖析研究，试图借鉴日韩两国在剑道上的发展模式，反思中国剑术在当前形势下的发展窘境，促进中国剑术的发展。研究显示：剑术的发展应以打、练技术有机的结合，则是发展与推广中国剑术的技术趋势和未来发展方向之一；中国剑术应借鉴和吸取日韩剑道实战发展模式的优点，取长补短，兼顾演练与技击内涵，加强实战技法对抗，两者兼顾发展；提炼、整理，统一规范中国竞技剑术技法、剑术演练与相击形式的整合，科学合理的借用成熟的武术段位制推广模式，完整地保留武术剑术技术和理论体系，加以贯彻和渗透浓厚的武术文化特色,追求完善“文化”“技击”“健身”功能的统一。  相似文献   

早期太极拳之先天拳     

林俊岸 《武当》2014,(11):15-16

汉唐之际,贤侠剑道之宗风,漫传于世,泛波于俗,以武演道、以武隐真之修真炼气之术流入人间,演化为先天拳等太极拳之修为。武当玄真神剑门李慎强说：“正阳祖师（钟离权）参天地之造化,合兵家之奇,将先天导引修真术六势,演为二十四势,称先天拳。”（李慎强、谢文剑《无极门武学揭秘》）唐时,李道子传有先天拳一脉;宋时,陈抟老祖将先天拳演变为无极拳;明时,张三丰祖师纳拳于丹道,创太极丹道。因先天拳原属宗传,习者不多,世间少知。  相似文献   

剑道之道     

卢方洲 《大学生》2013,(24):44-45

正问:剑道是刀刃之下寻求活路的技艺,常与危险相伴。如此危险的运动怎么会有"以礼始,以礼终"的特点呢?答:剑道注重攻,要做到一击将对手的生命抹杀,这让人时时体会到命悬一线的感觉,从而使人更加敬重生命,学会保护自己的生命、保护重要的人、保护自己的国家。攻不光是指对对手的"外攻",它还有另外一层含义就是对自身内心的反省,也就是"内责",在攻人之时如若不加以内责就会变成只会指责他人,破坏处世和平的恶劣剑道。  相似文献   

中外剑术比较研究     

马玉峰 《搏击·武术科学》2009,6(11):18-19

中国剑术、日本剑道、欧洲击剑都各自有着悠久的历史，是深受各国人民喜爱的体育项目。但三者在诸多方面有着巨大差异。文章从各项目的历史文化背景、技术风格、技术含量、实战理念等方面对三者进行了对比分析。  相似文献   

翩翩玉面剑侠——雷声     

陈旭栋 《小学生时代》2012,(12):8-11

花剑,长110厘米,重量不超过500克。剑身为钢制,长为90厘米。116年来,它曾是欧洲击剑运动项目的世袭领地;奥运史上,男子花剑奥运冠军也几乎为欧洲剑客所垄断。如今,在伦敦奥运会上,这把钢制的花剑终于等到了中国新主人的驾驭——英姿飒爽、意气风发的28岁中国剑客雷声,他成为首位夺得奥运会男子花剑冠军的中国选手。这位屹立于剑道之上,剑术所向披靡的玉面剑侠,浑身散发出一股令人胆寒的杀气。人们称雷声伦敦夺冠为:"轩辕剑之破垄断。"  相似文献   

剑指六月，“度”量高考     

《中国高校招生》2009,(7)

剑道攻于有的放矢,巧于点到为止,精于出其不意,胜于细节为王。高考,其实就是一个整顿停当的剑道伤,它倾注我们的梦想和成长,却又要我们干净利落地赢下这一次决战。  相似文献   

桥本龙太郎的剑道人生     

龚常 《新闻世界》2006,(8):52-53

7月1日，从政42载却没有交下多少朋友的桥本，在家人的陪伴下安静地走完了他68岁的人生。 对日本政坛来说，前首相桥本龙太郎是个有点复杂的异类。早年间，他作为“遗族会”会长，曾每年3次不间断地参拜靖国神社。拜相之后，他却成了参观中国“九一八纪念馆”的日本首相第一人：在讲究派系、关系的日本政界，唯他坚持孤傲本色，不肯拉帮结派，无论官至自民党总裁还是首相，始终独来独往，给世人留下一个“孤狼”的背影。[编按]  相似文献   

试论日本剑道的产生及其思想基础和影响   总被引：1，自引：0，他引：1  

陈永军 《成都体育学院学报》2002,28(5):17-20

日本剑道在其漫长的历史演进中,承载了深厚的文化底蕴。（1）剑道的形成包括武士和武士集团的出现,刀剑的使用,剑道技法流派的形成,以及剑道理论的成熟等过程。（2）武道并不等同于我们通常理解的具有军国主义色彩的武士道,剑道在某种程序上。是武道的灵魂和代名词。（3）“求胜,但不唯胜是求”是日本剑道的最高境界,这一境界深受禅宗的影响。（4）“不杀人,我们以不被杀为胜”,体现了剑道受儒家道德观的影响。（5）剑道在日本历史发展和当今社会中占有重要地位。（6）剑道本质不是走军国主义道路,但开展剑道,必须与批评军国主义紧密结合。（7）日本剑道在走向国际化过程中,如何保持传统是剑道界面临的难题。  相似文献   

中国的“道”与日本的“技”     

李兆忠 《东方文化》2002,(3):45-46,72

比较中日两国文化，一件令我感兴趣的事情是，中国的东西传人东瀛后，迟早会被赋以严格的仪式，因此而变得一本正经起来。比如中国的书法传到日本，变成了“书道”，中国的茶艺传到日本，又变成了“茶道”。故此，日本有数不清的“道”，除了书道、茶道，还有什么花道、棋道、剑道、柔道、空手道……真称得上一个“道”的王国。  相似文献