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71.
曾快 《读与写:教育教学刊》2014,(23)
如今原生态舞蹈的再次备受关注,充分的体现了其所固有的价值,但是细究我国原生态舞蹈的发展可以得知,原生态舞蹈的现状不容乐观,很多在现代文明的冲击下遭受了巨大的损失,甚至濒于消亡。本文就原生态舞蹈的传承与保护进行了论述。 相似文献
72.
非物质文化遗产视域下传统武术“原生态”传承之悖论 总被引：3，自引：0，他引：3
非物质文化遗产和传统武术期许"原生态"传承,这与传统武术的传承现实形成了如下悖论:传统武术的"传统"界定与原生态相违背、以击技为原点的传统武术不符合现代人的审美需求、文化生态的变迁导致传统武术的原生态传承缺乏土壤、传统武术自身的不断变迁拒绝"原生态".造成这一悖论的根源是对于"原生态"内涵的理解,非物质文化遗产下的传统武术传承需要的是变迁后的"原生态"文化,即原真的"次生态"文化. 相似文献
73.
2009年江苏卷的文学作品阅读，选文为《上善若水》。原文刊于2008年9月《吉林日报》，约3700字，命题者根据命题需要将其压缩为1000余字。这样一篇充满着对现代文明的忧思、对“原始”“原生态”的呐喊、对“生命之泉”“绿洲”的企盼的“大气”之作，考生对其的阅读理解能力却“不及格”。 相似文献
74.
原生态这个词可能大家并不陌生,原生态冰箱,原生态蔬菜,原生态玩具,原生态唱法……现在体育教育也在呼唤原生态,尤其是现有状态下"缺物缺人"的农村学校体育教学更需要原生态教学。而现今的体育课面临着背离原生态教育的方向越走越远的局面。我们的体育教育的重心很 相似文献
75.
满足孩子的习作需求,满足孩子的表达欲望,让孩子用自己的眼睛观察万千世界,让孩子说出想说的话,准确抒发自己胸中之意、之情,真正让孩子我手写我口,我口说我心。让学生从心理上认同作文,接受作文,进而喜欢作文,找回儿童习作应有的本色,努力实现习作的原生态。 相似文献
76.
我国民族众多、地域辽阔,民族风土人情、文化传统不同,自然形成各异的民歌色彩、风貌特点、艺术风格.这也是顺乎情理的.(包括少数民族在内)有的地区民歌旋律优美、委婉动听;有的民歌高亢嘹亮直冲云端;有的则低沉萦绕动人心弦;也有的雄壮豪迈、气壮山河…… 相似文献
77.
常俊玲 《南京师范大学文学院学报》2010,(3):135-139
本文从原生态艺术美学的视角探询非物质文化艺术遗产的传承与其存在的地域文化之间的关联与互动,并在此基础上探询如何更加有效完整地继承与保护非物质文化艺术遗产。 相似文献
78.
2010年6月23至24日。由人类学高级论坛秘书处和凯里学院主办的“人类学与原生态文化：第九届人类学高级论坛暨首届原生态民族文化高峰论坛”（以下简称“原生态论坛”）,在位于贵州省黔东南州首府的凯里学院及有“苗疆腹地”之称的台江召开。 相似文献
79.
陈炜 《湖北广播电视大学学报》2010,30(6):83-84
原生态歌唱是藏族传统音乐的主要组成部分。甘南藏族地区原生态歌唱艺术源远流长,经过历代藏族人民的不断丰富和发展,逐渐形成了自己的特色。研究甘南藏族地区原生态歌唱艺术,对于保护我国藏民族传统音乐资源意义重大。 相似文献
80.
大众传媒对原生态民族文化传播具有积极作用,但同时也存在着一定的功利性,导致其传播理念与传播议程设置上的一些偏差和缺憾.对于原发性与独特性十分显著的原生态民族文化的观照与传播,应给予基本的尊重和理解,并尽可能真实地展示其原有的文化面貌,这才是大众传媒的责任和使命. 相似文献