全文获取类型
| 收费全文 | 591篇 |
| 免费 | 1篇 |
专业分类
| 教育 | 429篇 |
| 科学研究 | 14篇 |
| 各国文化 | 23篇 |
| 体育 | 22篇 |
| 综合类 | 15篇 |
| 文化理论 | 5篇 |
| 信息传播 | 84篇 |
出版年
| 2024年 | 1篇 |
| 2023年 | 2篇 |
| 2022年 | 5篇 |
| 2021年 | 6篇 |
| 2020年 | 4篇 |
| 2019年 | 4篇 |
| 2018年 | 2篇 |
| 2017年 | 5篇 |
| 2016年 | 12篇 |
| 2015年 | 14篇 |
| 2014年 | 33篇 |
| 2013年 | 32篇 |
| 2012年 | 36篇 |
| 2011年 | 55篇 |
| 2010年 | 44篇 |
| 2009年 | 41篇 |
| 2008年 | 69篇 |
| 2007年 | 40篇 |
| 2006年 | 26篇 |
| 2005年 | 30篇 |
| 2004年 | 27篇 |
| 2003年 | 19篇 |
| 2002年 | 11篇 |
| 2001年 | 17篇 |
| 2000年 | 12篇 |
| 1999年 | 13篇 |
| 1998年 | 11篇 |
| 1997年 | 7篇 |
| 1996年 | 1篇 |
| 1995年 | 6篇 |
| 1994年 | 3篇 |
| 1993年 | 2篇 |
| 1992年 | 2篇 |
排序方式： 共有592条查询结果，搜索用时 15 毫秒
81.
论海子诗歌的史诗建构 总被引：1，自引：0，他引：1
梁彦玲 《唐山师范学院学报》2005,27(3):18-20
海子的史诗情结及其相应的史诗写作行为在20世纪80年代中后期的中国诗坛上几乎是绝无仅有的。海子史诗的文化价值意向超逸于民族文化主义,直接指向一种人本主义文化,“直接关注生命存在本身”,是“诗和真理合一的大诗”。海子以他的史诗创作实践着他的史诗构想。 相似文献
82.
萧兵 《南京师范大学文学院学报》2002,(4):127-131
性与文化启蒙者是蜥蜴《旧约·创世纪》里的蛇是性的启蒙者———他既像男根又以“阴 :地 :水”的属性而象征女人———是文明的传播人 ,也是无序的“混沌”的解破者。是它“教唆”亚当和夏娃偷吃知识树上的禁果 ,使他们有了性和文明的意识。但这条“伟大的爬虫”却不是一般的蛇 ,而是蜥蜴。耶和华生气道 :你既作了这事 ,就必受咒诅 ,比一切的牲畜野兽更甚 ,你必用肚子行走 ,终身吃土。 (3·1 4)可见蛇本来跟其它“牲畜野兽”一样用四足行走 ,亦即“四脚蛇”———蜥蜴 ,受罚以后才“用肚子行走”的。恩格斯说 ,蛇的行动方式太古怪了 ,许多… 相似文献
83.
刘旭 《濮阳职业技术学院学报》2003,16(4):1-2
20世纪80年代末90年代初的"新历史小说",从结构意识上与"十七年"的史诗性长篇小说有着许多区别.一是题材的更置与替换,家族史取代重大的政治历史事件;二是叙述视角发生重大变化. 相似文献
84.
董之林 《南京师范大学文学院学报》2004,(2):79-87
当代学史研究中，50年代农业合作化题材小说是颇有争议的部分。一时代有一时代之学，要把其中主要作品放在当时社会背景下加以考察，阐释其表现形式的特点，形成之原因，以及社会接受状态，并由此体现这一类小说连同艺术思潮在学史上的命运。 相似文献
85.
胡健生 《商丘师范学院学报》1999,15(1):79-83
古希腊人的妇女观可以从古希腊神话传说和英雄史诗等塑造的女性形象中得以反现。古希腊文学中女性形象由“女神”至“女人”再到”女奴”这一衍变历程,勾画出了其妇女现倒金字塔式的嬗变轨迹：最上面一层是母系氏族社会时期的尚武精神、女性生殖崇拜和女性美崇拜;中间一层乃是父系氏族社会时期女性美崇拜与贞操现;最底层则为奴隶社会阶段的贞操观。 相似文献
86.
冯玉芝 《雁北师范学院学报》1999,(2)
逃离险境,回归家园是俄国史诗一再重复的母题。《静静的顿河》基本上采取了一种史诗结尾的叙述手法。格里高力回到自家门口,手里抱着儿子这种结尾,在延续情节的过程中包含了历史变幻无常、人的命运际遇沧海桑田、人生困境中精神的更新等等无尽内涵,又完成了集非常个性与常态的普通人于一身的性格塑造的最后一笔。 相似文献
87.
《康定民族师范高等专科学校学报》1998,(3)
文章从分析格萨尔史诗产生的历史背景以及其赖以产生的自然和社会环境入手,指出了史诗的宗教倾向性及其在内容上的表现,并简要地探讨了它的宗教审美特征. 相似文献
88.
大昭寺位于拉萨古城中心,始建于公元7世纪中叶。当时第33代吐蕃王松赞干布在位,为吐蕃王朝强盛时期。公元641年松赞千布与唐太宗之女文成公主通婚,“公主通晓占卜……详为推算,因知西藏雪国为罗刹女魔仰卧之形、倭塘湖为女魔心血……须填平此湖,建神殿其上”（摘自《西藏王统记》,索朗坚参著,1388年成书）,故兴修大昭寺。 相似文献
89.
N年以后,你可能会想不起来2010年温网男女单打冠军是谁,但你一定会想起那年温网的一场比赛——两位小人物坚如磐石全情投入,为了胜利倾尽所有,上演了一场震古烁今的铁人拉锯战。 相似文献
90.
跨媒介传播是随着当今时代信息化潮流应运而生的文化生产方式,是知识产权,即IP在新时代实现传播的新途径.新时代下少数民族文化的传播都具备传播媒介信息化、数字化、交互化、多元化的基本特性.对于柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》而言,赋予柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》新时代下新的特征及内涵,应顺应新媒体融合发展趋势,整合资源优势,利... 相似文献