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浅析惜春性格孤介的成因 总被引：1，自引：0，他引：1
惜春是<红楼梦>里贾家四姐妹中最小的一个,曹雪芹对她的评语是孤介.惜春孤介的背后隐藏着太多的无奈和伤痛.客观上,是她自幼丧母,父亲忙于修道,在家为嫂不容;在荣府同样没有得到祖母的恩宠.生活加在她身上的冷漠、孤独养成了惜春孤僻的性格.在贾家,她年龄小,人微言轻,又因不受祖母宠爱而被人忽视.由于成人的疏忽、漠视而得不到恰当关爱,形成了她孤介的性格.主观上,生活中她为了保护自己深居简出,尽量少和人接触;躲在自己的蜗居里冷眼看周围所发生的人生悲剧和丑恶的闹剧;当希望与悲哀一起泯灭时,她自愿"缁衣顿改昔年妆"让自己做一个"独卧青灯伴古佛"的遁世者,逃离这腐朽不堪的污秽之地,让青灯古佛伴其终结一生. 相似文献
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《十堰职业技术学院学报》2017,(3):36-39
吕家河民歌属国家级非物质文化遗产,是鄂西北生态文化旅游圈中的一颗璀璨明珠,也是中国汉族民歌中弥足珍贵的半坡遗址。随着社会的快速发展,人们的生活、娱乐方式发生了变化,吕家河民歌在人们的生活中渐行渐远,民间文化瑰宝有走向人亡艺绝可能,如何处理好国家级非物质文化遗产吕家河民歌的传承、保护与利用之间关系,是必须认真思考的问题。 相似文献
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张晓丽 《郧阳师范高等专科学校学报》2005,25(5):3-7
婚姻是人类生活中最动人的故事之一,生存环境和文化传统的不同势必造成婚姻礼俗的千差万别。透视吕家河民歌中所涉猎的纷繁绚丽的婚姻文化及相关礼俗,可以让我们对古代武当山地区民众的精神风貌和生活图景有一个大致的把握。 相似文献
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青春的刀口--试论海子的爱情诗与"四姐妹" 总被引：2，自引：0，他引：2
杨秋荣 《北京教育学院学报》2002,16(1):5-9
关于海子的研究仍然存在着不少未解之迷.其中最大的迷,即是"四姐妹"身份确定问题.实际上,答案已在<日记>一诗中. 相似文献
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论文化生态与非物质文化遗产保护 总被引：5，自引：0，他引：5
刘守华 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2006,45(5):109-112
我国于2003年启动民族民间传统文化抢救与保护工程,2004年中国政府签字加入联合国教科文组织“保护非物质文化遗产公约”,近年正以强劲势头实施这一宏伟文化工程。本文就这一工程中的文化生态建设,按照我国非物质文化遗产不同项目的生存状况,分别阐述了相关文化生态的保护、修复和重建问题,提示人们应将文化生态建设置于保护工程的重要位置,着力实现“活水养活鱼”的科学目标。 相似文献
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先知的复调：海子《四姐妹》解读 总被引：1，自引：0，他引：1
海子诗歌《四姐妹》是一首多音齐鸣的复调诗歌,其中至少可以听到“海子个人”,“耶稣基督”,“先知”与抒情主人公四个声部的声音。这四种声音既能在一个共时空间中同时展开,又互相应和,形成一种历时性的时间运动,统一和谐地流向一个共同的目标与方向。 相似文献
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李征康 《郧阳师范高等专科学校学报》2005,25(2):4-8
位于武当山下,被誉为中国汉族民歌第一村吕家河的丧俗,如孝子的心态、山地经济观、社会功能等等,具有丰富的历史文化内涵。 相似文献
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陈晓云 《安徽职业技术学院学报》2008,7(3):5-7
旌德吕家四碧玉晶莹剔透,洁白无暇。她们的先人家教有方,特别是姐妹四人天资聪颖,勤奋好学,个个都是诗词高手。她们接受父母之教,都钟情教育,是最早创办女校,从事女子教育的先锋。她们品德高尚,热爱国家,憎恨侵略者和残暴者。她们心地纯洁,充满爱心,不仅热爱人们赖以生存的环境,还在世界讲坛上宣扬保护动物,是人和动物和谐相处的先知先行者。她们姐妹真正做到无私忘我,敬上孝亲,其至诚真情,令人无限感佩。四姐妹的高才与人品,永远值得后人敬重和学习。 相似文献
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李征康 《郧阳师范高等专科学校学报》2000,(2)
位于武当后山的吕家河村仅有人口749人 ,会唱2小时以上的歌手就有85人 ,占总人口的11.3 % ,堪称“汉民族民歌第一村。”吕家河产生民歌的产生有特定的历史背景。内容丰富 ,有较高的研究价值 相似文献
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针对吕家坨选煤厂介耗高,影响选煤成本,对原煤筛分截粗、精煤脱介、磁选机介质回收等子系统进行了技术改造,有效降低了生产过程中的介质消耗,取得了良好的经济效益。 相似文献