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61.
从人类学关于传统和现代的理论研究入手,我们可以初步将技术划分为传统的技术和现代的技术。在这里＂传统＂和＂现代＂是二元对抗的。如＂文明——野蛮＂,＂西方——非西方＂的相互对立。结合人类学的研究观点,我从技术哲学出发,考量技术的变化、发展。将技术分为三个阶段（又称三种技术）。 相似文献
62.
63.
<孝经>是中国传统文化的经典著作,<孝经译注>为其作详细注解,这在弘扬孝道和传播传统文化方面很有意义,但个别训释有失偏颇,如因,丑、复等.经过考察发现,"因"当释为"凭借",而非"由于"; "丑"并无"卑贱"之义; "复"意为"再、又",而非"重新". 相似文献
64.
杨矗 《山西大学师范学院学报》2011,(4):1-10
文学是个非常古老的精神活动、精神形式,但人们对它既熟悉又陌生,熟知却未必真知。加上西方20世纪80年代发生了文学的＂文化转向＂后,文学的疆界变得无限开阔,而其自身的界定也面临空前的危机。因此,对＂文学是什么＂的回答就成了一个迫切的学术问题。而此前的＂形象论＂、＂表现论＂和＂审美意识形态论＂文学观都存在着严重不足,故而需要另辟蹊径,再进行新的界定。新的结论是：从其本源上看,文学是一种高级的魅态文化形式;从其历史面貌上看,文学是个历史性的家族,表现为文学观、特征论、形式定位、流派形态,同时还呈现为杂化和纯化的周期性变奏;从本质的抽象定义看,文学则是象征性的语言艺术,它不以科学和实用为目的,而以想象性超越和诗性的解放为旨归。中国当代文学的致命危机就是＂象征性＂传统谱系的断裂。 相似文献
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66.
67.
复指代词是指代词在句内复指有指称内容的名词短语,它是构建关系化的形式手段之一。汉语中复指代词主要出现在话题句和关系化小句中,这两种句式在句法操作上存在差异。复指代词在这两种句式中都是由移位操作来生成,是名词组移位后留下的显性语迹。复指代词在句中的隐现与词性有关,是为了保证句子合法而采取的自救手段。 相似文献
68.
在目前的影視声音研究领域,人们对声音作为最基本的剪辑要素,如何参与影视语言的组织,特别是影视声音如何将自身各部分(语言、音乐、音响)组织在一起的问题历来研究得较少。本文从声音的剪辑特性出发,对声音剪辑的“织体”结构、声音叠置的形式、声音叠置的章法、声音的“主调式”和“复调式”以及声音的功能性转换进行了论述。 相似文献
69.
沈晴 《浙江传媒学院学报》2007,15(5):84-86
巴赫金的复调理论指出了陀思妥耶夫期基创作的诗学特点,但没有具体阐明这许多独立的声音和意识到底是什么内容。重要的是这样一种复调式的创作对陀思妥耶夫斯基本人究竟具有什么样的意义。陀思妥耶夫斯基为什么要开创这一艺术形式。为什么陀思妥耶夫斯基执拗地进行着思想与思想的对话,却不肯让这样的辩论有个明确的结果?这些问题没有得到解释和说明,陀思妥耶夫斯基的意义就不能获得更深的揭示与阐明。 相似文献
70.
<〈中图法〉第三版使用手册>关于中国地区表上位类号参与再复分时需先加"0"的规则中,举出的<中国西南地区县史汇编>入K297.04的例子是一个貌似正确实则错误的例子,也极易给读者以错误的引导,本文对此进行了深入细致的分析. 相似文献