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101.
明代中后期,我国的出版事业迎来了黄金时代,出版物插图也遇到了发展的良机,乃至出现了"无书不图""人争宝之"的盛况.经过复杂而多元的嬗变后,插图的艺术独立性显著增强,艺术价值发生质变,在我国出版史上留下了浓墨重彩的一笔.其从书籍的从属地位,逐渐成为影响出版物传播的重要因素.文章试图通过探究明代中后期出版物插图的嬗变,进一步观察其与出版物传播的关系. 相似文献
102.
非自愿性移民从农村动迁到城市,户籍身份由村民变为市民,但这并不意味着村民就成为真正的市民。从村民到市民,要经历职业、社会规范、精神文化、价值观等一系列的嬗变。这一嬗变过程将是一个艰巨而又漫长的过程。只有在这些方面嬗变实现之后,村民才是真正的市民。 相似文献
103.
104.
老舍终其一生都具有强烈的英雄崇拜情结,这种情结的产生与其青少年时期的生活境遇以及所处的时代语境密不可分。新中国成立前,老舍小说英雄形象塑造的嬗变大致可分为三个阶段:旅英时期着重塑造市民英雄形象、知识分子英雄形象,归国初期着重塑造悲剧英雄形象,抗战时期着重塑造抗日英雄形象。老舍小说中的英雄形象既是其自身英雄崇拜情结的投射,又寄寓着其不同阶段对中国现代化方案的构想。以时间为轴对这一历史时期老舍笔下的英雄形象谱系进行梳理,能够从中窥见老舍对于半殖民地半封建旧中国应该走向何方这一重大命题的思索。 相似文献
105.
106.
近代以来,精英文化随着"救亡"运动的兴起与推进而发生了深刻的变化。精英文化在与主流文化、大众文化分离的同时,也开始自身的嬗变。由于历史的特殊性,精英文化的发展既受到政治因素的影响,又与现代化的展开有着密切的联系,因而,考察精英文化的发展进程,对推进文化强国建设与实现伟大的"中国梦"都有非常重要的启示意义。 相似文献
107.
108.
曹萌 《连云港师范高等专科学校学报》2014,(3)
中国古代戏剧发展到明代后期已经不是主要在舞台上演出,而更多地成为文人学者的案头读本。在这个嬗变过程中,首先是南戏对元杂剧的改革与戏剧写时事,在某种程度上为戏剧艺术形式从演出表达走向案头起了推动作用;其次是杂剧自身体制发展中的改革,即有的作品折数少至一折,有的一折中用两套北曲,有的则数剧合成一剧,还有的开场用南戏家门形式,以及用北只曲组场成剧等,为嬗变提供了坚实的基础。同时,道德题材的加强,使得戏剧作品更倾向于家庭生活内容的写述,而商业内容的增加则细化了生活的情节,这为戏剧由舞台演出向案头文学嬗变创造了条件;最后是明传奇宏大体制的实现,使得古代戏剧完成了向案头文学的嬗变。 相似文献
109.
由于互联网兴起,数字技术发展,在新媒体时代,人们的阅读方式出现了相应的嬗变。其中一个重要嬗变,就是由以前传统媒体时代深阅读方式转向了新媒体时代浅阅读方式。随着微博的发展,手机移动终端的普及,新媒体的阅读方式出现了新的嬗变,由以前注重浅显、娱乐的浅阅读方式,转向了微博时代追求速度和碎片性的瞥阅读方式。微博瞥阅读方式的产生原因在于微博自身的因素、人们阅读心理的变化及社会和时空的碎片性。微博瞥阅读满足了人们追求简短的阅读心理,增加了人们阅读兴趣,促进了微博信息即时传播,对微博的叙述方式也产生了较大的影响。 相似文献
110.
货币主义的发展与变迁 总被引：1，自引：0，他引：1
陈孝兵 《黄冈师范学院学报》1995,(4)
文章以早期货币数量论为逻辑前提，简要地分析了货币主义从早期货币数量论到现代货币主义的发展与变迁，评述了现代货币义与早期货币数量学说及凯恩斯主义的内在联系和区别，并且从中预言，随着货币主义自身的不断修正与完善，货币主义将作为“一种科学的综合”而成为西方宏观经济学的正统教条。 相似文献