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991.
近几年由于国家对职业院校的重视,越来越多的高职院校如雨后春笋般增多,怎么能把职业院校的学生栽培为新型的实用型人才,逐渐成为了所有高职院校所需要面对的最大的挑战。那么如何让大学英语更适合这个新时代的教学目标;让同学们真的学有所得,学有所用,本文就如何改变高职院校中大学英语的教学方法做了简要的阐述。 相似文献
992.
我校创建于1834年,至今已有180年历史,是浦东新区办学历史最悠久的小学。我校新学创始人黄炎培先生,毕生都在追寻"实用"的教育。从最初屡次上书清政府,终于1903年改"观澜书院"为"川沙小学堂",开启他"教育兴国"的实践起,黄先生始终在探索将学校与社会、求学与服务联系起来的可行之路,大力提倡"手脑并用""做学合一""理论与实习并行""知识与技术并重",把教育与经济建设、与发展社会生 相似文献
993.
利玛窦把天主教原理同中国儒家经典联系起来,用天主教教义附会、补充、论证儒家思想,对儒家经典进行新的诠释,这在《天主实义》中有具体的体现。文章主要论述利玛窦对儒学的阐释及其文化内涵,侧重于上帝即天主、天地崇拜以及对"天"的错误阐释三个方面。 相似文献
994.
《洛阳师范学院学报》2015,(6)
中国儒家思想的内容概括起来就是:修身、齐家、治国、平天下。修身齐家属于伦理道德的范畴,探讨的是伦理哲学;治国平天下探讨的是政治哲学。从宋代的吕氏乡约到朱熹的增损乡约以及王阳明的南赣乡约,再到现代梁漱溟用儒家的"孝""仁""诚信"教化民众的乡村建设思想,都是儒学在乡村中的创新性发展和转化,这种具有乡土特质的乡村儒学,让儒家精神内化于民众之中,促进了农村公民道德的重建。同样在现代农村治理中,需要从优秀传统文化中汲取养分,侧重村干部的榜样性和农民的主体性作用,村干部要用儒家文化的为人为官和治国安邦理念来修身养性树官德,民众要立足于传统文化的继承,用孝道伦理秩序营造纯朴民风。 相似文献
995.
张传玉 《重庆第二师范学院学报》2015,28(4)
古代儒学教育的思想内涵、教育理念及教学方法在当代仍然有着重要的现实意义及价值.本文在分析当代语文教育的目标与缺失的基础上,结合古代儒学教育的精义,提出了对当代语文教育的建议. 相似文献
996.
从日本社会的儒学发展来看,其认知与实践的过程大致可以分为两个阶段,即对中国儒学的继承与自身儒学的发展。在日本儒学发展的过程中,其发展程度是随着汉字的传入以及汉文化的东进而不断发展的。同时,以大化改新为标志实现了儒学在全日本的全面发展。最终,促使儒学成为日本文化中的重要组成部分。因此,就儒学而言,其对于日本民族的文化、社会、政治等方面的发展都有着深远的影响。 相似文献
997.
在2015年“董仲舒思想国际高端学术论坛”上,国内外专家、学者对董子思想与文化中的诸多问题展开了交流与讨论。与会学者认为,董仲舒与孔子、朱子并称儒学三大巨擘。他借助外道而不离儒宗,构建富有活力的思想体系,其创造性手法值得当代哲学人借鉴。董仲舒的生卒之年,有学者提出两个区间说,即生于高祖初年,死于元封四年以后、太初元年之前。与会者澄清董子本人提出“罢黜百家,独尊儒术”的成见,强调董学研究历史叙事与哲学叙事应该相互借鉴。今天研究董学要有担当,为创新国家治理体系贡献知识力量。董仲舒“三纲五常”思想继续引起学者争议。 相似文献
998.
真理问题是语言哲学中的热门话题。西方哲学流派中主要把真理理论分为五类:符合论,融贯论,实用论,冗余论和语义论。鉴于真理问题本身的抽象性,本文对这五种真理理论分别做了分析,努力用浅显易懂的语言和直观的例子对这五种真理理论加也说明。 相似文献
999.
<正>教师的教是什么呢?汉代儒学认为"教"是"教学","教人学";"教"是教人"学做人","教"是教人"成人又成材"。这是教正统的说法,汉代的儒学家已经认识到,教学过程、教学目标都需要以人为本。老一辈语文教育家夏丏尊在《爱的教育》中说得好:"学校教育到了现在,真空虚极了。单从外形的制度上、方法上,走马灯似地变更迎合,而于教育的生命的某物,未有闻有人培养顾及。好像掘池,有人说四方形好,有人说圆形 相似文献