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991.
近几年由于国家对职业院校的重视,越来越多的高职院校如雨后春笋般增多,怎么能把职业院校的学生栽培为新型的实用型人才,逐渐成为了所有高职院校所需要面对的最大的挑战。那么如何让大学英语更适合这个新时代的教学目标;让同学们真的学有所得,学有所用,本文就如何改变高职院校中大学英语的教学方法做了简要的阐述。  相似文献   
992.
我校创建于1834年,至今已有180年历史,是浦东新区办学历史最悠久的小学。我校新学创始人黄炎培先生,毕生都在追寻"实用"的教育。从最初屡次上书清政府,终于1903年改"观澜书院"为"川沙小学堂",开启他"教育兴国"的实践起,黄先生始终在探索将学校与社会、求学与服务联系起来的可行之路,大力提倡"手脑并用""做学合一""理论与实习并行""知识与技术并重",把教育与经济建设、与发展社会生  相似文献   
993.
利玛窦把天主教原理同中国儒家经典联系起来,用天主教教义附会、补充、论证儒家思想,对儒家经典进行新的诠释,这在《天主实义》中有具体的体现。文章主要论述利玛窦对儒学的阐释及其文化内涵,侧重于上帝即天主、天地崇拜以及对"天"的错误阐释三个方面。  相似文献   
994.
中国儒家思想的内容概括起来就是:修身、齐家、治国、平天下。修身齐家属于伦理道德的范畴,探讨的是伦理哲学;治国平天下探讨的是政治哲学。从宋代的吕氏乡约到朱熹的增损乡约以及王阳明的南赣乡约,再到现代梁漱溟用儒家的"孝""仁""诚信"教化民众的乡村建设思想,都是儒学在乡村中的创新性发展和转化,这种具有乡土特质的乡村儒学,让儒家精神内化于民众之中,促进了农村公民道德的重建。同样在现代农村治理中,需要从优秀传统文化中汲取养分,侧重村干部的榜样性和农民的主体性作用,村干部要用儒家文化的为人为官和治国安邦理念来修身养性树官德,民众要立足于传统文化的继承,用孝道伦理秩序营造纯朴民风。  相似文献   
995.
古代儒学教育的思想内涵、教育理念及教学方法在当代仍然有着重要的现实意义及价值.本文在分析当代语文教育的目标与缺失的基础上,结合古代儒学教育的精义,提出了对当代语文教育的建议.  相似文献   
996.
从日本社会的儒学发展来看,其认知与实践的过程大致可以分为两个阶段,即对中国儒学的继承与自身儒学的发展。在日本儒学发展的过程中,其发展程度是随着汉字的传入以及汉文化的东进而不断发展的。同时,以大化改新为标志实现了儒学在全日本的全面发展。最终,促使儒学成为日本文化中的重要组成部分。因此,就儒学而言,其对于日本民族的文化、社会、政治等方面的发展都有着深远的影响。  相似文献   
997.
在2015年“董仲舒思想国际高端学术论坛”上,国内外专家、学者对董子思想与文化中的诸多问题展开了交流与讨论。与会学者认为,董仲舒与孔子、朱子并称儒学三大巨擘。他借助外道而不离儒宗,构建富有活力的思想体系,其创造性手法值得当代哲学人借鉴。董仲舒的生卒之年,有学者提出两个区间说,即生于高祖初年,死于元封四年以后、太初元年之前。与会者澄清董子本人提出“罢黜百家,独尊儒术”的成见,强调董学研究历史叙事与哲学叙事应该相互借鉴。今天研究董学要有担当,为创新国家治理体系贡献知识力量。董仲舒“三纲五常”思想继续引起学者争议。  相似文献   
998.
真理问题是语言哲学中的热门话题。西方哲学流派中主要把真理理论分为五类:符合论,融贯论,实用论,冗余论和语义论。鉴于真理问题本身的抽象性,本文对这五种真理理论分别做了分析,努力用浅显易懂的语言和直观的例子对这五种真理理论加也说明。  相似文献   
999.
<正>教师的教是什么呢?汉代儒学认为"教"是"教学","教人学";"教"是教人"学做人","教"是教人"成人又成材"。这是教正统的说法,汉代的儒学家已经认识到,教学过程、教学目标都需要以人为本。老一辈语文教育家夏丏尊在《爱的教育》中说得好:"学校教育到了现在,真空虚极了。单从外形的制度上、方法上,走马灯似地变更迎合,而于教育的生命的某物,未有闻有人培养顾及。好像掘池,有人说四方形好,有人说圆形  相似文献   
1000.
《考试周刊》2015,(A5):16-17
弗罗斯特对前辈诗人的评析往往聚焦于创作实践,目的是对其创作得失进行分析,便利读者对诗歌的解读。尽管显得零散而且缺乏统一的价值标准,弗罗斯特对前辈诗人的点评见出了其基于英语诗歌传统之上的敏锐鉴赏力和诗心。  相似文献   
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