试论《周易》预测的中医、天文学基础     

乔兆坤 《运城学院学报》2006,24(6):1-7

能够预测未来的理论也是科学。以阴阳五行学说为指导的中医理论能够准确预知病因、病机及生死转归，因而是博大精深的科学理论。阴阳五行论的本质是日、月、五星在二十八宿中的运行舍次及其对地球产生的影响，古代称为运气学说。根据巫成纳甲（卜选祀日）、运气纳甲与河洛纳甲，不同坐标系之间可以进行信息转换，并通过卜辞的概率统计进行科学预测。《周易》预测学是在中医、天文学的基础上形成的创新思维科学。这一古老的思维科学实现现代化之日就是中华民族创新型国家建成之时。  相似文献   

语法研究与卜辞训释     

喻遂生 《绵阳师范学院学报》2007,26(4):1-6

阐明语法是训诂的重要内容之一，阐明语法对于正确训释词语、疏通文意有重要的意义。但在甲骨文研究中，人们对甲骨文字词的考释比较重视，而对甲骨文语法的研究则有些忽略。本文以笔者曾研究过的几个语法问题为例，说明甲骨文语法研究在字词训释中的重要作用，希望有助于甲骨文语法研究和字词考释的进一步结合。本文所引甲骨文辞例，引自《甲骨文合集》者径出片号，引自《小屯南地甲骨》的简称“屯”，引自《怀特氏等所藏甲骨文集》的简称“怀”。  相似文献   

盘庚迁殷以后,真的"更不徙都"了吗?--兼论对古本《竹书纪年》一条史料的认识     

骆科强  宁立庆 《喀什师范学院学报》2004,25(5):33-36

根据目前所拥有的考古资料，结合可靠历史文献，否定了古本《竹书纪年》中关于“自盘庚徒殷至纣之灭，七百七十三年，更不徒都”这一记载的可靠性，论证了盘庚迁殷以后曾经发生过两次迁都，从而对商朝后期的历史进行了重新认识。  相似文献   

花东卜辞中的宾语前置句试析     

齐航福 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,31(5):98-102

通过全面整理可以发现,花东卜辞中宾语前置可以分为三类：一类是“惠”字句中的宾语前置,一类是否定句中的宾语前置,另一类是肯定句中的宾语前置。其中“惠”字句中的宾语前置有“惠＋受事宾语＋V”、“惠＋工具宾语＋V”、“惠＋地名宾语＋V”和“惠＋原因宾语＋V”4种类型。旧有卜辞中,未见“惠”字后面跟有原因宾语的例子,因此这种“惠＋原因宾语＋V”类型的宾语前置句应为花东卜辞中首次见到。  相似文献   

王国维与甲骨文研究     

聂桂兰 《兰台世界》2012,(10):25-26

王国维(1877—1927),字伯隅、静安,号观堂、永观,浙江海宁人,近代中国著名学者,杰出的古文字、古器物、古史地学家,诗人,文艺理论学家、哲学家。1898年,王懿荣偶然发现并认识了甲骨文[1]。甲骨文的发现,像璀璨的群星,把学  相似文献   

巫卜散文的情感意向浅探     

胡明清 《重庆师专学报》1999,18(3):71-74

巫卜散文是先秦散文的弊端,它蕴含着先民深层的思想情感,它在形式上由质朴古拙的甲骨卜辞到修饰润色的《易经》封,爻辞,再到哲理性的《易传》,随着外在形式的变化,它在内在情感也经历了一个发展变化的心量流程,由对自然和社会的恐惧,惶惑到相素的认同。  相似文献   

商、周句尾语气词的发展(一)--也谈殷商卜辞中语气词"抑"、"执"的语气词性质     

裘燮君 《河池学院学报》2004,24(5):77-83

西周金文、《周易》、《尚书》、《诗经》和《左传》、《论语》等商周文献可分为殷商期、西周前期、西周后期、春秋前期和战国初期等五个历史时期加以研究。殷商卜辞中存在句末语气词“抑”、“执”,但它主要是师组小字类贞人集团的社会群体语言现象,并且是未进入雅言的殷方言口语现象。  相似文献   

大名县名语源探析     

李海英  桂士辉 《邯郸职业技术学院学报》2023,(3):1-3+24

“大名”作为府、县政区名称,语源自春秋时期晋国大夫郭偃的卜辞“万,盈数也;魏,大名也。”“大名”的语义释为“高大之极”,是大名府、大名县的独有解释,上古读音为“daiming”,清末在西方传教士的影响下改读“daming”。因“魏,大名也”的卜辞吉兆,魏氏的郡望“大名堂”、三国曹魏和拓跋珪北魏的国号均取义这里。  相似文献   

殷墟村中村南甲骨卜辞所见殷礼研究     

李雪山  张洋帆 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2022,49(1):119-128

村中村南甲骨是殷墟新近出土的甲骨资料,该批卜辞所反映的殷礼材料较为丰富,主要有祭祀礼、田狩礼、军礼、贡纳礼等,祭祀形式多种多样,所祭祀对象呈现出重祖轻祢的现象,祭祀时间一般接近夜晚。所见田猎资料中,狩猎地点相对集中,且兼具军事巡省性质。卜辞所见告庙、谋伐、选将、献俘等诸军礼环节体现出明显的模式化特点。所见贡纳制度的材料多集中于贡纳形式,且呈现多样化的特点。总体来看,村中村南甲骨所反映的殷礼已经初步走向制度化和程式化,该批卜辞无疑是研究中国早期礼制起源的重要资料,具有重要的研究价值。  相似文献   

战国楚简与殷墟卜辞对读二题     

李发 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2023,(2):10-20

战国楚简与殷墟卜辞对读可以互相发明。1.殷墟卜辞的“■”,楚简中写作“册告”“册祝告”,传世文献中则写作“册祝”“策告”,书写形式和表述形式发生了变化，但“以简册报告”“称册祝告”的意思仍然沿用。而且，从清华简《金滕》(《尚书·金滕》亦然)可见古人的册告仪式和背景信息，而卜筮简则可见册告的较完整句型。2.楚简中的“习贞”,对应殷墟卜辞中的“习卜”,二者均有重复占卜的意思，均位于前辞的位置。3.殷墟甲骨无名组“习卜”的最高次数为“四”,表明重复占卜四次，共占卜五次，与目前所见成套甲骨为“五”的情形相合，但有一版“六卜”午组卜辞和一版含序数“七”的师组卜辞可能是特例。4.与“习卜”相关的“三卜制”耐人寻味，“三卜”现象的确存在于殷墟卜辞，但承担三卜的人物是否分属于王(元卜)、右卜和左卜还值得进一步讨论。5.论文还对殷墟卜辞的“习卜”辞进行了辨析，去除了一些误解。  相似文献