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21.
殷晴 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2):57-67
文本利用出土文书,结合实地考察和文献资料,探讨和田地区绿洲演变的历史轨迹和唐宋之际坎城的相关问题。汉代于阗兼并扜弥成为南道上的绿洲大国。唐于阗东境坎城地区位于原扜弥南侧的媲摩绿洲。坎城原称捍广女林,5世纪后系丝路南道重镇,市场活跃,棉纺丝织,远近驰名。中外商旅特别是汉地行人多驻足于此。唐代于阗地析十州,以坎城为中心的一州之地,东抵尼壤,北控神山,西接于阗市城一带,南与卢州相连。五代时于阗国地依旧,坎城或绀城称为绀州。唐坎城地扼军事通道——神山道,有坎城镇设置,为汉军守捉使驻地,或有汉城之称。本地百姓多聚居于附近的质逻六城(村),此系州刺史治所所在,作为州的行政首府,六城亦为州名的通称。由于干旱缺水,生态脆弱,加之不断战乱,媲摩绿洲逐渐退缩,11世纪后,东南沿河的克里雅绿洲代而兴起。 相似文献
22.
伊与部马养在《从驾应诏》诗中提到“瑶池”和“白云篇”,而“瑶池”与“白云谣”典故出自《穆天子传》,明示他受到《穆天子传》影响.伊与部马养是有文献可证的《穆天子传》在日本的早期接受者,其接受时间在持统天皇702年逝世之前.731年葛井连广成奉试对策提到了“黄竹”和“白云”,“黄竹”典故也出自《穆天子传》,说明日本上层对《穆天子传》已很熟悉.日本学者在诗文中引用《穆天子传》,既与他们注意学习《昭明文选》和李善注有关,也与他们直接阅读《穆天子传》有关.《文选》李善注本可能不是直接从唐朝传入日本,而是通过新罗间接传入.《穆天子传》则更有可能是由日本遣隋使团、遣唐使团中的学问僧与留学生带回日本.基于此,笔者将《穆天子传》传至日本的时间上限定为隋文帝开皇二十年(600年),日本圣德太子初次派遣留学生到中国留学;下限则为日本持统天皇逝世之年,即武则天长安二年(702年).具体时间难以确考. 相似文献
23.
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26.
27.
刘林魁 《图书馆工作与研究》2011,(10):90-94
《四库全书总目》之《广弘明集》条,对道宣节录文献之真实性有揣测不实之评述。本文参照《魏书.释老志》以及《广弘明集》之编纂体例,辨正《四库全书总目》之失误。 相似文献
28.
分析大广高速公路跨滹沱河及分洪区工程,对滹沱河及滹滏区间平原排涝分洪区防洪影响,及对水利工程、村庄采取的防护措施。 相似文献
29.
30.
《佳木斯教育学院学报》2022,(2):65-67
全国大学生广告艺术大赛(简称"大广赛")自2005年第1届至今,共举办了12届13次赛事。自2006年开始吉首大学张家界学院积极组织参加"大广赛",十几年来,参赛作品超过3 000幅(组),多次获得湖南省一等奖及国家级等级奖,湖南省优秀组织单位的称号,指导学生参加"大广赛"十几年来,积累了丰富经验。本文通过对中国元素的解读,特别是湘西地区少数民族传统文化元素分析,对历年吉首大学张家界学院参赛作品总结分析,探讨其中国元素应用路径及应用意义,使学生在参赛过程中深入理解中国传统文化,增强文化自信,加大爱国主义教育。 相似文献