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701.
何徕 《贵阳学院学报(社会科学版)》2003,(3)
法治是人类进步的客观表现,它成为社会主体对话与交往的工具,其在所有社会规范中的特殊功能正渐进凸现。德治是法治前提下人们至高无上的一种人文精神,它合理解决“小我”与“大我”、社会正义与个人利益之间的矛盾。法、德兼治已成为高层决策者和思想界的一种共鸣,是中国治国的一种客观的现实的需要。 相似文献
702.
703.
704.
在全球经济一体化的今天,中国企业的经营形势日趋严峻,经营环境日趋复杂,唯有转变观念,创新发展,不断提升企业文化建设水平,方能在全球竞争中站稳脚跟。本文深刻剖析招金集团企业文化建设经验做法,对新时期企业文化在企业经营、发展和升级中的重要作用进行系统性的分析与研究。以探讨如何把握企业文化建设的发展趋势,把新的管理思想、管理文化与企业实际情况相结合,积极探索建立适合中国企业发展的新型企业文化建设模式,以增强企业的软实力。 相似文献
705.
高校辅导员的工作是对当代大学生的人格进行悉心塑造,对心灵进行精心雕琢的工作.本文就辅导员工作中的“德治”与“法治”两方面展开论述,旨在通过德、法的艺术糅合,切实提高辅导员工作效率. 相似文献
706.
张强 《佳木斯教育学院学报》2014,(3):184+186
在社会经济快速发展和社会主义改革持续深化的形势下,在高校管理工作中实施法治与德治结合成为时代所需。笔者在本文中分析了法治与德治的关系,分析了在高校管理中实行法治与德治相结合的原因,提出了一些在高校中实行法治与德治相结合的具体策略方法。抛砖引玉,期间广大同仁共同探讨。 相似文献
707.
闫莉 《淮南师范学院学报》2010,12(6):36-39
在建设社会主义市场经济和中国特色社会主义和谐社会的时代背景下,加强对儒家传统＂德治＂思想研究,深入探究其理论特征、历史作用及其时代价值,汲取其中的优秀道德传统,以更好地指导和服务于我国的现代化建设事业,有着十分重要的现实意义。 相似文献
708.
孙庆军 《新疆职业大学学报》2010,18(3):69-71
儒家思想是中国两千多年来的主流思想,儒家德治理念形成了中国道德至善的优秀文化,但儒家德治是在西周君主天命论的基础之上发展延伸的,君主依托＂天命＂而拥有了至高无上的特权,从而决定了＂德＂的走向,形成了古代＂有权即有德＂的政治与社会局面。君主拥有特权以及导致的不平等,本身是与＂德＂相违背的。 相似文献
709.
礼乐文明是中国上古时期的一个重要特征.但是由于文献不足的问题,人们对商代在中国礼乐文明发展中所发挥的作用论述很少.而商汤桑林祷雨为史书多处记载,是有商一代关于礼乐记载较多的事件.从此入手探讨<大濩>乐与<桑林>乐的关系兼及论证了阳城县为桑林祷雨的地望,认为桑林祷雨及<大濩>乐的制作反映了商汤把以民为本的道德准则和上帝的意志结合起来的治国思想,其中德治是其核心.认为商代礼乐的功用虽然仍以巫术宗教礼仪为主,但是也已经开始向治国和教化的工具转变.因此商代是我国礼乐文化发展的一个重要时期. 相似文献
710.