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101.
<正>丘濬(1421—1495),字仲深,谥文庄,海南琼山人,明代中期著名的思想家与政治家,后世将其与海瑞并称为"南海双杰出"。《大学衍义补》是丘濬最具分量的一部作品,全书一百六十卷,涉及政治、经济、教育、军事等方面内容,其中不乏针砭时弊的观点,并且得到了明孝宗的高度认可,丘濬也凭借此书官至礼部尚书,文渊阁大学士,成就了其政治事业的最高峰。《大学衍义补》顾名思义是针对《大学衍 相似文献
103.
刘耕 《北京教育学院学报》2017,(5):52-57
"情"在中国哲学中,常常被视作心性结构中比较低的层面,是与恶相关的。王阳明在朱熹"心统性情"说的基础上加以改造,确立了"情"在心性中的位置,肯定"情"的感发在成德中的意义,并进一步将良知和情理解为体用的关系。人通过致良知,使"情"的发动合乎天理。顺应"情"的自然流露,不使其滞留心中,则"情"不足以妨害心性。阳明对"情"之正面性的阐发,对于晚明"情"之意义的凸显有重要的影响。 相似文献
104.
从阳明学到新心学的思想轨迹——论贺麟知行观的新开展 总被引：1，自引：0，他引：1
贺麟认为,王阳明提出的知行合一说具有很重要的理论价值。他把王阳明的"率真的知行合一说"发展为"自然的知行合一说"。新心学继承了陆王心学的主体性原则,并自觉地从现代哲学的角度加以论证;继承了王阳明的知行合一论,并且从生理学和心理学的角度加以发挥,赋予其现代性的内涵。 相似文献
105.
徐刚 《中学历史教学研究》2011,(2)
在《宋明理学》(人民版)课的过程中,发现自己有这样几点困惑:1、本课内容理论性、思想性很强,而且比较枯燥,很难理解。例如什么是理学?理为何物?这里涉及到非常抽象的哲学思想、政治主张等。2、教材的内容比较支离破碎,更增加了学生的理解难度。3、这部分所使用的背景材料大多都是文言文,学生理解起来比较费劲。带着这样的困惑我又对教材进行了重新的梳理。 相似文献
106.
叶文举 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2015,43(4):509-515
杨简主张废《毛诗序》,这和他心学思想的理念是紧密关联的.因为他主张“本心”“道心”“无邪”之心具有普遍的意义,故而反对《毛诗序》解诗的历史化;因为他主张人的“本心”直指,故而反对《毛诗序》“支离”的解说,提倡“通言”的解读;因为他主张“本心”先天性的存在,故而反对《毛诗序》的“美刺”说. 相似文献
107.
108.
《烟台职业学院学报》2018,(2):19-22
王阳明心学是儒家文化一个重要思想体系,阐述了人的本体是至善至纯的,它的核心内容"心即理""知行合一""致良知"是阳明心学的理论基础,对当代人陶冶情操,修身养性,提高人文素质,具有一定的现实意义。 相似文献
109.
梁爱丽 《漯河职业技术学院学报》2010,9(3):122-123
本文从注重学生自助阅读、激发文学审美情趣,帮助引导、培养学生的文学审美思维,帮助学生质疑审美、形成创造性文学素养三个方面,论述了通过语文教学,培养学生良好文学审美情趣,较高文学审美思维能力、文学欣赏能力及文学创造能力的重要性和必要性。 相似文献
110.