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151.
<正>一千多年来,木兰代父从军的故事在我国家喻户晓,木兰的形象一直深受人们喜爱。有人说,木兰之所以能流芳百世,是人们从她代父从军的事迹中看到了一个伟岸杰出的巾帼英雄形象,听到了她强烈的保家卫国的爱国情怀和渴望和平的心愿。仅仅如此吗?假如这样,木兰的生命力就不会这么旺盛了。在木兰的身上,许多人只读出了"忠",却有意或无意地忽略了"孝"。唐代韦元甫模仿《木兰诗》而作的同名诗云:"世有臣子心,能如木兰节。忠孝两不渝,千古 相似文献
152.
在现实生活中有很多人往往缺乏一种辩证分析事物的思维和能力。对于古代的“忠”,有人认为它就是“三纲五常”而把它批的一无是处、一塌糊涂;有人则认为它教人尊老爱国而把其捧的超凡脱俗、完美无瑕。其实古代“忠”产生于当时的政治制度和社会环境之下,从当代的眼光看来“忠”的内容可谓是有利有弊、喜忧参半的。因此怎样辨证的去分析“忠”的利于弊,分清其精华与糟粕,从而批判的继承它就成了我们的重要课题和任务毒本文就“忠”在历史上的重要作用和主要弊端展开分析,并试图找到其对我国现代化建设钧重要启示。 相似文献
153.
154.
155.
乾嘉学者冯应榴撰有《苏文忠公诗合注》,该书汇集了宋代王十朋集百家分类注、施顾注、清代邵长蘅等补施注、查慎行注、翁方纲注等苏诗旧注,选用了较佳的版本,保存了珍贵的苏诗旧注资料,并对旧注的引文错误进行了考订。冯应榴受乾嘉时期重考证的诗歌注释风气影响,将史实考证的方法融入到以史证诗的诗歌解释思路中,对旧注的人物、事件、地理、职官、编年等方面作出了补正。冯应榴的合注,是苏诗注释史上的集大成者。 相似文献
156.
157.
随着信息时代的到来,信息能力已成为21世纪的学生必备的能力.培养高职学生获取、分析、加工信息的能力,应成为学校教育的一项重要内容. 相似文献
158.
同属于儒家文化圈内的中日两国,在“忠”文化上有着明显的差异。本文以“忠”文化为起点,简析了两国之间文化的差异,在“忠”文化产生的时间、行为、思想、对象及意义等方面作了探讨。 相似文献
159.
陈毅清 《陕西教育学院学报》2009,25(3):52-55
孝和忠分别作为中国传统文化中的家庭伦理观和社会伦理观,在理论层面上具有价值同一性,但在实际操作层面中二者之间却具有不可调和的矛盾。老舍在儒家伦理的基础上,主要通过塑造一个“四世同堂”的大家庭中三个兄弟的形象,阐释了自己的忠孝观：孝和忠之间的矛盾是不可调和的,但在战争的异常状态下,当家和国的命运紧密联系在一起时,国家意识的觉醒与民族凝聚力的加强,可以使二者之间的矛盾暂时消解,这是一种中庸的、体谅的忠孝观念。老舍这种体谅的忠孝观对中国当代和谐伦理文化的建构具有十分重要的启示意义。 相似文献
160.