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61.
美丽人生不会从天而降。你要懂得分配好自己的时间、精力、心思和努力,向着自己的生活目标和努力迈进,才可以成就美丽的人生。别让自己再生活在忧虑和失败中,开始装备自己,迎接成功而惬意的生活。实现美丽人生,你要理性而有创意地用好一周七天每天24小的时间,而不是做一天和尚撞一天钟。根据自己的需要和风格进一步调整下面的“秘诀”,今天就开始为自己打造美丽的人生吧!  相似文献   
62.
文章采用父母教养方式评价量表(EMBU)和考试焦虑量表(TAI)对76名小学中高年级学生进行调查,并对调查结果进行统计分析。结果发现父母的情感温暖、理解(F1、M1)与学生考试焦虑水平呈负相关,而父母的拒绝、否认(F5、M3),过度干涉、保护(F3、F6、M2),惩罚、严厉(F2、M4)与学生考试焦虑水平呈正相关,尤以母亲为甚。  相似文献   
63.
师陀是京派散文作家群的代表作家之一。他的散文创作数量颇丰,且多以写人记事为主。他的作品既有京派散文的创作特点,又有个人的风格特色。在散文创作中,师陀用辛辣讽刺的笔触揭示社会的荒凉与颓败,用忧郁沧桑的文字抒写浮生的忧伤与辛酸。在师陀的散文作品里常常透出缕缕的哀惋与感伤情绪。  相似文献   
64.
达尔文生物进化论是人类思想史上最伟大的成就之一,但其中的局限性--如"代趋微异"的生物渐变论以及特别是生物界生存竞争、自然选择等规律不正确地在人类社会的应用--被夸大和发挥所形成的所谓"庸俗进化论"和"社会达尔文主义",却是十分有害甚至是反动和反人类的.严复<天演论>,在敲响了祖国危亡警钟的同时,也在一定程度上传播了这些思想.针对庸俗进化论特别是社会达尔文主义的社会危害,近代中国的有识之士如鲁迅、杨其春等人表示了自己的忧虑与抗争.本文在新发现史料的基础上对此进行了分析.  相似文献   
65.
流年似水,不知不觉中就从指间逝去了。而那些时光中的经历、迷惘、忧虑、伤悲、欢笑、喜悦也都随之一泻而过。但在我看来,生活并不完全像流水悄逝。它不是无休止,无意义的往前,而是可以停留,可以回顾。初三了,周围的人说进入了与以前完全不同的世界。之前悠闲散漫的日子,现在就是做梦也梦不到。处在这个要争分夺秒的圈子中,我自然也只能跟上它的脚步,没有停留的理由。面对繁重的学业,我并不显得很吃力,老师  相似文献   
66.
赵勇 《老年教育》2011,(9):26-26
最高人民法院发布的《婚姻法》解释(三)已正式实施,其中有关夫妻共同财产和个人财产的界定,引起了人们的广泛关注。  相似文献   
67.
在《湘行散记》和《湘西》里,沈从文以重返湘西的姿态审视和关注湘西的历史与现实,表达了他对现代性的质疑。在新的历史进程下,他重新审视湘西底层民众的生存境遇,探寻湘西世界的精神内涵,赋予它新的历史使命,并对湘西的未来寄予期望。  相似文献   
68.
吴国锋 《中国教师》2011,(16):65-67
<正>当班主任的你是否曾被烦恼和忧虑所困扰,又是否曾试图摆脱烦恼和忧虑?一、寓言的启示很久以前,一个农夫来到城里的一家餐馆,他向老板打听是否需要青蛙腿,因为他那里有成千上万只青蛙。餐馆老板问农夫从哪里能找到那么多只青蛙,农夫回答:"我家附近有个池塘,里面有成千上万只青蛙。一到晚上它们就开始不停地  相似文献   
69.
喂,你好!这里是金灵子热线。我是开心姐姐金灵子。我将认真倾听你的诉说。你在生活、学习中有什么烦恼、忧虑,都可以告诉我。我愿成为你成长中的好朋友。你愿意吗?  相似文献   
70.
叶维廉的诗歌创作经历了从现代到古典、从西方到东方的转变和回归。跨时代、跨文化的双重视角,为他的比较诗学理论开拓了思路,并寻求到诗学理论的据点:"文化模子"理论。随着国际性文化境遇的恶化,叶维廉感到强烈的文化忧虑,进而走向文化批评的诗学理论建构期,这显示了他深沉的人文情怀和知识分子的责任感。  相似文献   
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