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91.
《中国高教研究》2017,(5):F0003-F0004
2017年4月9日下午,教育部哲学社会科学重大委托项目“中国特色高等教育思想体系研究”结题会在北京举行。  相似文献   
92.
自1975年到1992年间,邓小平同志关于人事工作方面的一系列论述,形成了一个比较完整的新时期人事思想体系,成为邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。解放思想、实事求是,是邓小平新时期人事思想的理论基础,是贯穿新时期组织人事工作的一条主线;选好接班人,是邓小平新时期人事思想的核心;尊重知识,尊重人才,是邓小平新时期人事思想的基石;深化人事制度改革,建立科学化、法制化的人事管理制度,是邓小平为新时期人事工作提出的根本任务。  相似文献   
93.
杜豫 《岱宗学刊》2000,(4):56-58
“知”在《论语》中相当于“智”的用法有多处,智是孔子思想体系中的一个重要概念范畴,孔子所谓的智,有以下特点,所涉及的全是社会人事范围,在这个范围内,智属于是非性的判断,突出地强调了人的理智作用,因此,智的实质是强调人的品格修养中应该具有高度的理性精神,作为孔子思想体系的有机组成部分,智与其思想体系中的其概念范畴既有区别又有密不可分的联系,起着彼此互相制约的作用。  相似文献   
94.
以《白虎通义》为个案,以汉家“独尊儒术”为背景,剖析了周秦以来的社会变动与政治思想“百川归海”的必然性,指出《白虎通义》作为汉章帝“缵兴”汉礼的一部礼典,目的是建立一个“永为后世法”的理想社会,但在专制制度下它根本无法避免“王道”理想与“君本”现实严重冲突,也无法改变汉家王朝走向衰亡的历史命运。由于这种冲突源自历代专制王朝均无法解决的制度性矛盾,因此,通过对该个案的分析,我们也许能看到中国传统社会兴衰循环、停滞不前的答案。  相似文献   
95.
关晓 《学周刊C版》2019,(25):191-191
努力探索新时代背景下中国特色的社会主义教育思想体系,是实现新时期中国特色社会主义教育的必经之路.不但展示出了中国智慧与独特的教育思想,而且对于促进我国教育革的深入发展,实现教育强国的目标具有极为重要的促进作用.本文对探索新时代中国特色社会主义教育思想体系的意义进行了简要论述,旨在全面展示新时代背景下中国特色社会主义教育思想体系的魅力,促进新时代中国特色社会主义教育事业朝着更加美好的方向发展.  相似文献   
96.
著名历史学家徐中舒直接或间接地继承了清末桐城学派及王国维、梁启超、陈寅恪、李济、顾颉刚等一代学术大师的治学门径与学术风范 ,在漫长的学术探索和实践过程中 ,兼收并蓄 ,建立起了独到而完善的学术思想体系 ,并由此奠定了他在 2 0世纪中国学术史上的崇高地位。深入研究徐中舒的学术思想对回顾和总结 2 0世纪中国古史研究所取得的成就及目前古史研究中存在的若干突出问题 ,展望未来古史研究的发展大势 ,颇有启发和参考价值。 2 0世纪中国的古史研究取得了一系列令人瞩目的重大成就 ,然目前也存在一系列突出的问题。其主要表现为 :缺乏实事求是的科学批判态度 ,治史方法过于单一 ,研究领域过于狭窄等。2 1世纪的中国古史研究将会呈现出如是发展大势 :微观研究将受到普遍重视 ;重视学科间的联系 ,积极吸收相关学科的研究成果 ,借鉴相关学科的方法和理论 ;积极拓宽中国古史研究的新领域  相似文献   
97.
<西游记>通过多种载体,表达了丰富的佛教内容.作品在运用回目、诗歌、偈语、情节、细节、对话或佛经原文等多种载体表达佛教内容的同时,连作品中人物的名字也没有放过.尤其是唐僧的三个主要徒弟的名字"悟空"、"悟能"、"悟净",都有着深刻的佛教寓意."空"、"能"、"净"三者结合起来,既有佛性之体,又有佛性之用,又有佛性之修,构成了<西游记>佛学思想体系的总框架.  相似文献   
98.
吴永登 《现代语文》2008,(8):150-151
孔子是中国古代杰出的大思想家,春秋时代最著名的教育家。他首创了中国封建社会思想体系中影响最大、一直占主流地位的儒家学派。他的学说成为我国两千多年封建社会中占统治地位的意识形态,他的思想与我国封建社会文化教育的发展有很大关系,对东方甚至世界各国的文化思想也产生了相当大的影响。  相似文献   
99.
何东升 《云南教育》2008,(10):46-46
“解放思想”是马克思主义的哲学基础。在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚,研究新情况,解决新问题,使思想和实际相符合,使主观和客观相符合,就是实事求是。而“解放思想,实事求是”是邓小平理论的哲学基础,它不是一个抽象空洞的哲学命题,而是以建设有中国特色社会主义和现代化建设为对象,是由实践到认识乃至理论的科学思想体系。江泽民同志作的十五大报告,  相似文献   
100.
作为影响中国几千年的思想巨人,孔子,他的智慧是无法估量的。他的仁与智思想都植根于人的本性,性之德也,合外内之道也,故时措之宜也[1]。这样,内外才能合二为一,成为随时可施行的准则,这种观点至今依然影响深远。  相似文献   
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