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91.
李成银 《武当》2004,(6):62-62
记者日前在中国武术协会获悉,将于今年11月举办“全国武术功力比赛”。为了通过这一开创性的赛事丰富全民健身活动中的武术锻炼方  相似文献   
92.
周伟良 《武当》2014,(12):39-41
我国武术段位制始于上个世纪的九十年代,至今已有近20年的历史。其宗旨在《中国武术段位制》第一章第一条写得非常清楚,它是为了推动武术运动发展而建立的"规范的武术锻炼体系和技术等级评价标准"。但是,在颁布的相关文件中,无论是其段位设置还是考评内容与实施办法等等,都存在严重问题,从而导致目前冠以"武术段位制"之名的这本经被念歪了,亟待改正,加以完善。否则,将会对中华武术的世纪之行带来灾难性后果。  相似文献   
93.
鹰爪翻子拳又称"鹰爪拳、鹰手拳法",是中华武术优秀名拳"八闪翻"繁衍出的新拳种,此拳经过两三代人悉心研究、充实、试验发展而成。它是以翻子拳的技法为基础,吸收少林拳术、岳氏散手的擒拿技法,鹰爪功法的刁、抓、擒、拿的手型,融合发展成为一个具有"鹰手"手法特点的翻子新拳种。  相似文献   
94.
马召兵 《武当》2013,(4):37-37
中国的传统武术文化,在古代社会里,由于经济条件以及社会地位的不同而被划分为两种结构系统。一种是统治阶层的文化,称为士文化。在早期社会生产力低下环境中,社会下层的民众为了生存而忙碌,根本无心去练武术,况且对于大多数普通贫民来说,也没有必要习练武术。同时,他们接触的文化比较浅薄,无法对武术进行深入的研究,更无法以文字来记述。在这种情况下,处于社会上层具有深厚文化知识的统治阶层,在武术的传承和发展中就扮演  相似文献   
95.
由于现代性语境导致的传统武术拳种训练体系解体和武术拳种趋于同一性,引发了传统武术拳种理论基础过度现代性革新,出现了信任危机和传承问题,本研究对现代性支配下传统武术拳种发展的主体性问题进行哲思。研究发现传统武术拳种偏于一隅技击技术的独特性与现代性对技术标准普遍性的追求,造成特殊存在之间的矛盾是传统武术拳种传承与认同的主要困境。基于此,研究认为,(1)现代性支配下传统武术拳种主体性的传承问题主要存在两方面矛盾:一是主体意识与对象之间的矛盾;二是主体意识与传承之间的矛盾。(2)传统武术拳种的主体性认同问题主要包含习练者与传承人之间的意识认同,不同传统武术拳种之间的文化认同及民间传习群体与学院派传习的身份认同。通过探讨在现代性支配下的传统武术拳种主体性传承与认同问题,希望能为其发展提供一些新的理论视角。  相似文献   
96.
王大陆 《精武》2010,(6):71-73
当我再次提笔和大家讨论李氏形意太极拳内功的时候,有朋友问我李氏形意太极拳内功是不是和别家拳种的内功不一样,针对这个问题,让我们来继续研究一下李氏形意太极拳的内功。  相似文献   
97.
陈光明  罗伟文 《精武》2010,(7):76-77
福建是南拳的发祥地,而狗拳是福建南拳最有影响的传统拳种之一,已经列入福建省第三批省级非物质文化遗产名录,作为狗拳的弟子我们感到无比荣幸和自豪。“拳兴于齐,剑起吴越”,闽都福州历来尚武,狗拳经过百余年的传承,已演化出多个分支流派。有的善于下盘捆绑,  相似文献   
98.
蒋良 《武当》2010,(5):10-10
阳湖拳,又称“常州南拳”,是江苏省唯一的地方拳种,极具常州特色。据《武进县志》记载:“徒手,器械武术在县境流传甚早,尤其是常州南拳(阳湖拳),它源出道家,创发于宋末元初,有700年的历史,500多种套路。”  相似文献   
99.
谭大江 《武当》2000,(6):37-39
到天津采访挖整已是好几年的宿愿了。最早是发现武当剑和犹龙派太极等几个重要武当武术门派及拳种,后来挖整线索不断出现,都使我觉得天津是非去不可的。  相似文献   
100.
《中华武术》2008,(3):26-27
“桃未芳菲杏未红,冲寒先已笑东风。”这是人们对梅花的称赞。在众多的武术流派中,有一著名的拳种是以美丽的梅花命名的,它就是梅花桩拳。  相似文献   
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