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71.
陈旸 《周口师范学院学报》2008,25(6)
老子的"无为"思想,是肯定"作为"的,他把"无为"看做实现"有为"的一个独特途径和方式.老子"作为"思想的内涵有:与时俱进的发展观,超越生命的精神,倡导积极的价值追求,等;"作为"效益的保证因素有:和谐的人文环境,有度尚俭的态度,维护社会公正,拒绝虚化、异化,等. 相似文献
72.
李俊美 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2008,(2):8-9
中国文学发展到20世纪30年代,出于启蒙和救亡的需要,文学中常见的是理性精神关注下的社会历史内容,现实主义创作方法占据主导地位,浪漫和诗意渐次退守边缘。当许多人都致力于描绘历史运动和人生苦难之类具体明确的社会现象的时候,沈从文却在那里费劲地企图表现一种自然精神。这种精神正是他创作的出发点,也是他用来建造自己小说世界的基本的材料。不论我们预备从怎样的角度去评判他,最初的分析恐怕都应该从这样的基本认识开始。 相似文献
73.
74.
丁伟 《试题与研究：高中理科综合》2021,(12)
随着新课改的持续推进,落实地理核心素养,我们地理教师制作课件、设计教学过程的重要要求,运用乡土地理素材的课例教学是落实地理核心素养的途径之一。怎样去选择适当的乡土素材去设置情境化案例对于落实地理核心素养至关重要,下面通过乡土地理课例的制作及反思过程来阐述地理教师的初心,坚持立德树人,落实地理核心素养的原则。 相似文献
76.
王刚 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,41(4):75-79
无为思想作为战国以来政治生活中的共同“母题”,并非专属黄老道家,除黄老学派外,尤以儒家。无为思想最为突出。在汉初政治中,首先提出无为的陆贾不仅继承了儒家无为思想,而且在这一思想的时代改造中,将周公拉到了无为范畴中,其最终目的是达到儒家的礼乐教化。由于刘邦的离世,吕后对陆贾加以排挤,这一思想逐渐转为黄老无为,其中完成转化最为重要的人物是曹参,在治齐的过程中,他抛弃了儒家无为,而采纳黄老无为,并最终推至全国。黄老的上台既是当时具体政治环境的综合后果,其思想特点也决定了它左政治峰活巾的暂时牲． 相似文献
77.
从《庄子》全书的总体内容看,“上无为而下有为”的思想不是庄子的思想,它应该是夹杂在《庄子》一书中的其它思想流派的东西——是儒家的甚至法家的南面术,与庄子的思想是格格不入的。庄子的思想应该是“无为不治”。建立在“无为不治”的思想基础上,庄子对仁义,即通常的社会规范制度进行了猛烈的抨击。 相似文献
79.
80.
在高三政治复习阶段,教师由于对高考的种种担心,以及受到自身长久以来所秉持的各种经验主义思想的影响,往往容易过度地控制课堂,剥夺学生的主体地位、挤占学生的自主空间,从而导致复习效率低下师生互相抱怨的困惑局面。这种问题的出现症结就在于教师的过度作为。为了解决这一问题,可以借鉴中国古代道家哲学的“无为”思想来规范并引领教师的教学行为,从而达到“无为”而治、教学合一的理想效果。 相似文献