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81.
21世纪是构建学习型组织的世纪.只有深入分析学习型组织的内涵及特征,才能提出和认识学习型学院组织的"双元双层"的功能特征、扁平化和无为而治的结构特征、营造开放的组织文化的文化特征,从而促进学习型职业技术学院的形成和发展. 相似文献
82.
罗仲祥 《毕节师范高等专科学校学报》2003,21(3):68-71
老子是第一个把“仁”纳入大道的范畴和大道联系起来思考的思想家。把“仁”纳入大道的范畴，这从本质上提升了“仁”的品格，从内涵上扩大了仁的人性表达，是真正意义上的仁论本体论思考；老子“仁”的本质特征乃自然无为，这是老子仁论思想的逻辑起点和必然归宿；老子仁论思想具有很强的理论指导意义，其思想奠定了中国仁学发展的基础，儒家仁学发展成了完整的思想体系，这与老子的仁论思想有直接的关系。 相似文献
83.
84.
徐桂红 《陕西教育学院学报》1997,(2)
从《庄子》关于道本身的无为无形又可得可信的特征,以及道的顺其自然无为而治的作用上,可以理解《庄子》道的思维特征及其对哲学的贡献;但《庄子》在道与物的关系上虽有精辟而深邃的观点,最终却失之于其相对主义方法论,“道”从一般的哲学抽象范畴变成了神秘主宰物。 相似文献
85.
在现代企业管理中,我们应发掘中国传统优秀文化中老子《道德经》的大成管理智慧与和谐思想,一方面要求"道法自然"、"无为而治",遵循企业管理的内部客观规律,对企业实行人本管理,顺应自然,顺应民意民心,顺应企业发展规律,从"无为"到有为;另一方面要求领导者把握"四自"和"七善"的为政德操艺术,加强自身道德修养的建设。 相似文献
86.
无为是老子哲学思想的核心。它提倡自然无争的心理状态,遵循客观规律的处事原则,追求和谐的发展思路。它对当代治国、企业管理等产生了巨大的影响。 相似文献
87.
老子思想的核心概念是“道”,而道最根本的性质是“自然”、“无为而无不为”。落实到社会问题上,最好的治国之道是“功成事遂,百姓皆谓我自然。”“无以为”与“无不为”应该是老子无为思想的两个方面,缺一不可,互相补充。在此基础上,老子对儒家的仁、义、礼等作了评论和批判。在当时人们特别是统治者太“有为”的情况下,老子的这一思想有着解毒剂的作用,但它也容易招致误解,而且这一思想本身也并非无可挑剔。 相似文献
88.
现阶段我国高等学校招生达到空前规模，高等教育正处于从英才教育向大众教育的转型期，高等教育在招生质量、教学质量以及师生资源互用等很多方面存在困境。但高等教育仍然担负着为国家、民族培养更多、更高素质人才的重任。高等教育与中国传统思想精华相结合特别是与儒家道德思想相结合已成为很多学者的共识。笔者认为，在高等教育中倡导中国道家“无为”思想精神具有可行性与现实性。 相似文献
89.
90.
本文联系浙江个私经济的发展实践,分析了“无为”与“有为”的辩证关系,进而提出改善发展环境的关键是政府必须依法行政、辩证施为。 相似文献