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51.
宋元戏曲音乐与明清戏曲音乐之发展 总被引：1，自引：0，他引：1
戏曲是我国传统化的一个重要组成部分，是我国特有的一种综合性舞台艺术，而戏曲音乐是这一综合艺术极为重要的组成部分，戏曲在宋元时期已经形成，到明清时期形成发展高峰，所以，宋元时期和明清时期是我国戏曲音乐发展史上的两个极为重要的历史阶段。本即对这两个时期我国戏曲音乐的主要特点进行论述。 相似文献
52.
刘奇玉 《湖南科技学院学报》2002,23(3):57-59
吴梅先生认为南杂剧形成于徐渭纯用南曲创作的<女状元>,论者对此大都表示赞同.事实上,在徐渭之前,许潮的<泰和记>、汪道昆的<大雅堂乐府>中已有纯用南曲创作的南杂剧. 相似文献
53.
周秋良 《衡阳师范学院学报》2002,23(5):118-121
近几年来，传统戏剧的叙事品格已为研究者所重视。关汉卿杂剧是我国古代叙事艺术中的瑰宝，它在叙事时间、叙事视角、叙事话话等方面所作的探索，表征了我国古代戏曲发展至元初已臻成熟，具有深远的历史意义。 相似文献
54.
零主语"被"字句简称"零被句",是近代汉语中一类较为特殊的句子.俞光中在《零主语被字句》(1989)一文中,将其定义为:"被"前没有被动受体,句子没有主语(不是省略)的两种被字句.这两种"被"字句分别是:R1(被一人抱住刘知远);R2(正在途中,被鲁智深要行便行,要歇便歇,那里敢扭他).俞氏还指出,R1"被"表动词被动,因此是被动句;R2"被"不表示动词被动,因此是被字句但不是被动句.换言之,"零被句"从语义角度可分为表被动关系的被动句和不表被动关系的"被"字句两种. 相似文献
55.
从唐代传奇《莺莺传》到金代《西厢记诸官调》．又到元杂剧《西厢记》．崔莺莺的形象由妖孽变成佳人,又由佳人变为抗争的女性,这一历史演变．体现了妇女个别价值和社会价值的逐渐上升．也是人民为争取自身解放而取得的胜利。 相似文献
56.
吴敢 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
本文就《全元戏曲·赵氏孤儿记》的剧目说明提出三点商榷意见。一、赵氏孤儿题材南戏非由纪君祥杂剧《赵氏孤儿》直接影响出现 ,亦非产生在元代后期。二、该剧目说明根据景李虎《元代南戏〈赵氏孤儿记〉的重要价值及版本源流》一文提要而成。然景文所概括的赵氏孤儿剧目的版本源流既不确也不全。三、《六十种曲》本《八义记》并非徐元所作。毛晋于《八义记》下署名徐元 ,造成有清一代著录上的误会。而徐本则是更接近史实的本子。 相似文献
57.
元曲里几个单字的读音 总被引：1，自引：0，他引：1
李蕊 《南阳师范学院学报》2009,8(4)
"刻",<中原音韵>错收;"咽(銛)揉摸"等字,除<中原音韵>所收外,还有一个读音,且对应的意义也与之不同,<中原音韵>失收;"阁他谋"等字,又音性质类似于今天的文白异读. 相似文献
58.
廉文潋 《西安文理学院学报》2004,19(3):90-91
我国戏曲从金、元以来，流传下丰富剧目。产生众多戏剧大师，如关汉聊、王实甫、汤显祖、孔尚仁、洪升等，他们和诗人作家不同的地方是面向舞台，面向观众，不象诗文作家只爱在少数文人中间寻觅读者与知音。他们的作品有不少还吸收民间艺人的成就，因此能较多地反映人民的生活和愿望。文笔也力求浅近通俗，与诗人作家要求典雅、精炼不同。但由于向来封建文人对戏曲的歧视，他们的作品大多 相似文献
59.
元杂剧中的“杂伎” 总被引：2，自引：0，他引：2
张本一 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,23(2):110-113
宋金杂剧经常是与其他百戏伎艺同台相间演出的，元杂剧则从戏剧整体上改变了这种状况，但在演出过程中却杂入了诸种伎艺，又有类似于宋金杂剧之处。 相似文献
60.
张大新 《南阳师范学院学报》2003,2(1):72-77
杨景贤的大型连台本杂剧《西游记》将民间流传的唐僧西天取经故事搬上戏曲舞台。围绕孙悟空这一富有叛逆精神和神奇色彩的典型形象,剧作以曲笔多侧面地揭示了元末深刻的社会危机,但在讴歌被压迫否定现存秩序的反抗斗争的同时,却倡导人们皈依佛门以抗衡物欲的诱惑、摆脱生存的困境;而在让剧中人现身说法、向世人灌输“六根清净”、“四大皆空”的佛教义理的形象化过程中,又对苦空寂灭的宗教禁欲主义予以辛辣的嘲弄,肯定了源自人类自主天性的爱与欲,表现出元末人在日益高涨的市民意识濡染下谋求个性解放的潜在愿望。 相似文献