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731.
论快乐哲学与林语堂的教育思想 总被引：2，自引：1，他引：1
肖百容 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,42(3):117-119
林语堂从他的“快乐哲学”出发,批判现代教育在宗旨和方式上违背了教育的本意,因此提出自然人性的教育原则和自由的教育模式。这些对今天的教育都具有借鉴意义。 相似文献
732.
隐喻作为一种文化现象和语言现象,在各类文化作品中常常出现,并在各类翻译难题中占据一席之地。文章以中国古典文化经典《道德经》为例,通过分析林语堂所著英译本中的汉英隐喻翻译策略,以及对比分析原文与译文,揭示隐喻翻译背后的文化考量与策略,探究其译文如何达到“美译”之境,深入探讨在跨文化翻译中如何更好地传达原作的文化内涵。 相似文献
733.
林语堂（1895-1976）是中国现代着名文学家、语言学家、学者。吴经熊（1899-1986）是二十世纪中国享有世界声誉的法学家、人文学者。二人是中国现代史上两个着名的基督徒知识分子,分别着有《从异教徒到基督徒》①与《超越东西方》,对自己的信仰历程进行了详细记述和深入剖析。 相似文献
734.
735.
如何让中国文学走出国门实现跨文化交流是非常必要的，林式译本《浮生六记》成功再现异质文化，广受西方读者的喜爱。鉴于此，以林语堂《浮生六记》为例进行英译研究，以翻译生态论为引导，选择与适应生态翻译环境，充分发挥译者的主体性实现中国文化的输出，深入了解林语堂《浮生六记》翻译思想与策略，从而打开文化翻译的镣铐实现跨文化诠释。 相似文献
736.
意象是文化与情感的载体，文章以苏轼诗词中的意象为研究对象，以林语堂译本为例，通过分析意象背后蕴藏的文化与情感，来讨论该译本中意象的传递效果，以求对诗词的意象翻译提供参考。文章发现，意象背后的文化与情感无法做到百分之百的传递，因此译者要灵活采取翻译方法，最大化地再现其内涵。 相似文献
737.
林语堂作为中国文化的传播者，立足中国传统美学，提出文学有“声音”“意义”“形式”“文气”和“传神”五种美感，并借由其英语文学作品传递中国美学和中国文化。林语堂的“五美”在文学中相互独立，在内涵、所指以及文学效果上均不同，但又相互联系、互为基础，共同构建出林语堂的中国美学体系。 相似文献