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41.
正黄帝作为华夏民族"圣王同祖""华夷共祖"的理想型人物,是由古代中国文明进程的特征所决定的。以黄帝起始的中原地区部落联盟制度中以"礼"为标志的政治文化与世俗性特征,体现了华夏民族的社会生活与政治文化的鲜明特点。人们往往将黄帝及其部族所开创的政治文明及世俗化礼仪制度作为华夏民族文化与国家、文化认同的标志,而将黄帝作为华夏民族始祖及政治文明的开创者。一、文明与国家文明与国家是两个相互区别又相互联系的 相似文献
42.
在经济日益全球化、文化趋向多元化的当今潮流中,在通信系统、网络系统、信息系统与咨询系统频繁出现并适用的当今发达社会里,一个优秀的且独一无二的标志的作用和影响越来越不容小觑,大到国家城市,小到私营商店,都需要个性鲜明的且符合自己需求的标志。一个好的标志,必然是要根植于一定的文化的,有一定的民族元素存在的设计作品才可能是独树一帜的,才能成为经典。 相似文献
43.
解读“电子信息”语言、文字、图画作为信息存载和传递的重要表现形式,标志着人类文明的发展程度.在古代,人们通过声音传递语音,通过书写与绘画保留知识,印刷术的发明和应用进一步扩大了信息交流的范围.“19世纪中叶以后,电话的发明与电磁波的发现使人类的信息交流方式发生了根本性的变革.这一通过金属导线上的电脉冲来传递信息以及通过电磁波来进行无线通信的技术,标志着电子信息技术的诞生,也为人类世界带来了翻天覆地的变化”.从1946年由美国宾夕法尼亚大学研制的第一台电子计算机诞生至今,电子信息技术借助计算机和互联网的应用得到了急速发展.信息的快速收集、加工、储存和传递已成为经济全球化的重要推动力和桥梁,并成为加强各国经济联系的新纽带. 相似文献
44.
2013年7月15日光明网上有一篇文章,说:“著名导演冯小刚正式取代哈文执导马年舂晚,这标志着洋溢着冯氏风格春晚的‘集结号’即将吹响,2014年马年春晚的最大看点,冯氏能否拯救春晚近年来显现的颓势和失色?”文章的标题是“看冯氏幽默能否让春晚死灰复燃”.让春晚改变面貌,能说“让春晚死灰复燃”吗? 相似文献
45.
46.
陶红梅 《思茅师范高等专科学校学报》2007,23(5):14-16
普洱茶产业的发展无论对普洱市经济发展或是对云南省经济发展都有重要的战略意义。“普洱茶”地理证明商标的正式启动，不仅是云南省茶产业发展和商标注册工作的一项重大突破，也是云南省大力实施商标战略、加快茶产业发展的又一重大成就，它标志着传承千年的普洱茶产业进入了一个依托品牌加快发展的新阶段。 相似文献
47.
大学生利益表达机制的建立与完善 总被引：1，自引：0，他引：1
随着高等教育体制与观念的变革,大学生在大学中的主体地位日益凸显,他们不再是大学的"产品",而是大学的参与者和一部分.我们认为,大学生作为权力主体的利益表达是学生主体地位的重要体现和标志,而大学生利益表达机制的建立与完善则是大学生主体地位得以实现的保障. 相似文献
48.
培君 《宁夏师范学院学报》1992,(1)
因着当时词卑观念的影响,士禛之《衍波词》《渔洋三十六种》、《带经堂全集》只字不录,故知者不多。其实《衍波词》为清词嬗变的一个标志。其词艳情写意,模山范水,并寄托明亡之痛。艳词与后期卫道面目相比,益显出可贵的美学风貌。怀念亡明,固着痕轻淡,但不能否认为哀惋之词。士禛处在当代文坛巨公地位,其词足以转移风气,并不因卑弃而削弱既开风气又为师的地位。 相似文献
49.
古典诗词是我国文学宝库中的瑰宝,它源远流长.我国古代著名的大教育家孔子说过:"不学诗,无以言."这就是说,一个人是否学习过诗歌,会不会用诗的语言表达自己的思想以及进行社会交往,是衡量其文化修养的重要标志. 相似文献
50.
在标志设计教学中，应注重培养学生的创造创新能力。文章在阐述现代标志设计教学中创造性因素内涵的基础上，结合社会实践的需要，力图摸索出一些切实可行的教学方法，以此来激发学生的创造性潜能，探究标志设计专业课堂教学在方法论上的革新。 相似文献