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101.
刑法中的正当化行为不仅有统一的根据存在,而且在统一的正当化原理的范畴内,仍有多元论的个别正当化原理的存在,使得多样化的价值观念仍然可以发挥重点各异的作用.正是在这个意义上,一元论的主张对于刑法中的正当化行为本质的阐明和体系的建立更为合理.而法益衡量说因其所具有的客观性、明确性和概括性等特性,既能对法益保护这一刑法终极历史使命给以有力的说明,又能为刑法中的正当化行为的立法制度安排和司法实践操作提供明确、具体的标准,还能为形形色色、结构各异的具体的正当化行为的正当性根据提供充分的理论论证.所以,法益衡量说能够成为刑法中的正当化行为正当性的统一根据,为刑法中正当化行为体系的建立奠定坚实的理论基础. 相似文献
102.
103.
教育产业化思想指导下的学校改革损害了学校的公众形象，这表现在诸如“学店”、“企业”、“官场”等若干隐喻中。这些隐喻表明学校面临着一种正当性危机。这具体体现为学校社会整合功能的消解、专业自主性的弱化与教育精神消失于应试教育中。因此，学校改革也是一种道德面貌的改变。 相似文献
104.
环境会计信息披露是环境会计领域研究的一个热点问题。作为一种管理行为，企业披露环境会计信息存在各种动机。正当性原理解释了管理者们披露环境信息的行为动机，为研究环境会计提供了有力的理论依据，然而现阶段的理论还需要进一步的完善。 相似文献
105.
国家为了达到惩罚犯罪的目的必然给犯罪嫌疑人、被告人实体人权带来一定的限制或剥夺,但这种限制或剥夺只有在惩罚的目的需要和被限制或剥夺的实体人权本身是正当的前提下才是正当的,具体到司法实践中就是限制或剥夺犯罪嫌疑人、被告人实体人权必须坚持相应性原则、节俭性原则与程序性原则。 相似文献
106.
现代社会已经把社会保障权作为一项基本权利通过宪法、国际人权文件等形式确认下来,社会保障权的存在有两个正当性理由,一是实现“民主的平等”的正当性(趋向平等的正当性),二是作为个人权利的正当性.社会保障权反映了个人权利与平等之间的一种逻辑关系:不是达到了平等才能实现个人的权利,而是在完善个人权利的保障过程中趋近平等.社会保障权是“通向平等的权利”基石. 相似文献
107.
108.
循环经济是可持续的经济增长模式。理性的"人类中心主义"论肯定人类为自身需要之"自尊"及尊重自然界人类以外其他生物之"尊他"。"消费正义"论则以人类整体理性反思人类消费行为,主张合理、正当、适度和可持续消费。二者从深层次阐释了消费者参与循环经济承担法律义务的正当性。在当前生态环境危机日益严重、不良消费行为大量存在的情形下,消费正义从道德义务到法定义务的有效转化已成为必然应对。传统经济模式下消费者是"理性"经济人,循环经济背景下消费行为的本质是生态化消费。消费者参与循环经济的法律义务主要应包含如下方面:以生态消费为主要内容的适度消费义务、循环消费义务、妥善处置消费废弃物的义务。 相似文献
109.
110.